domingo, 30 de noviembre de 2008

Hace Justo un año :Imanes de toda España preparan un discurso contra el terrorismo y por la paz

Segovia, 19/11/2007, (Europa Press)
Trescientos imanes y representantes de comunidades islámicas de toda España preparan un discurso unificado que hará hincapié en el "rechazo" al terrorismo.
Cerca de trescientos imanes y representantes de comunidades islámicas de toda España preparan un discurso unificado que hará hincapié en el "rechazo" del terrorismo por parte de esta confesión religiosa, así como su apuesta por valores como la paz y la convivencia en el seno de la sociedad española, según informó a Europa Press el presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE), Riay Tatary.
Esta organización, interlocutora del Gobierno para el desarrollo de los acuerdos que afectan al Islam, organizó un encuentro de imanes el pasado fin de semana en Segovia, con el fin abordar los problemas que afectan a estas comunidades e intentar, en palabras de Tatary, "impulsar un método práctico para resolverlos a corto y medio plazo".
Los responsables de las comunidades rechazan cualquier tipo de "imposición" por parte de la Administración en este ámbito, pero son conscientes de que es necesario promover una formación complementaria de los ministros religiosos, como la enseñanza del español, así como conocimientos sobre las normas jurídicas, la Constitución Española y los usos sociales de este país, "dentro de un contexto adecuado de convivencia".
"Esto es algo lógico. Cualquier persona que llega a España no puede, de un día para otro, conocer todos las circunstancias sociales, el pensamiento o los medios de comunicación", destacó Tatary defendiendo un "acercamiento a la vida real española" por parte de los imanes.
Una religión basada en la libertad
Uno de los principales objetivos de este colectivo es trasladar a la sociedad la idea de que el Islam "es una religión basada en la libertad, la justicia y la moderación, que busca la paz social y en todos los sentidos". "Queremos trabajar juntos para construir la convivencia que estamos deseando", insistió Tatary.
El responsable de la Ucide explicó que se trata de una iniciativa nacional que pretende encauzarse a través de las comunidades autónomas "para promover un acercamiento real y más adecuado a la geografía".
Además, Tatary pretende consensuar un discurso que evite, por ejemplo, que los imanes "hablen a los medios de comunicación de forma inadecuada". "Estamos ultimando un discurso adecuado como comunidad musulmana española, dentro de la armonía general de la convivencia", insistió.
Según Tatary, "el islam es ajeno al terrorismo" y "la mayoría aplastante" de los más de un millón de musulmanes que residen en España "está conforme con esta postura". "Hablamos a favor de la paz y para erradicar cualquier tipo de violencia. No se puede unir la convivencia con la violencia y agresión a los demás", puntualizó.
Por otra parte, los imanes tienen previsto poner en marcha iniciativas que tengan en cuenta que favorezcan la convivencia y la integración de los inmigrantes, a partir de la experiencia de los musulmanes que ya llevan tiempo viviendo en España.

Jornadas de Convivencia en Yecla

Yecla, 17-11-2008, islamedia.
El 16 de Noviembre por motivo del Día Internacional de la Tolerancia, la Comunidad Islámica de Yecla organizó una jornada de convivencia en el salón social espacio cedido por el Ayuntamiento de Yecla. Se contó con la presencia de los concejales de los dos partidos mayoritarios, PSOE y PP y representantes de las comunidades islámicas de diferentes puntos de Murcia, asistiendo un gran número de hombres y mujeres.
El acto comenzó con una intervención de los representantes de la comunidad islámica de Yecla que iniciaron con una recitación coránica, dieron la bienvenida a los asistentes y Kamal Mansar resaltó la importancia de la buena convivencia.
Luego intervino el coordinador de las Comunidades Islámicas de Valencia, Murcia y Baleares, Ihab Fahmy que habló sobre el diálogo interreligioso y como debe de manifestarse en la convivencia real, cada día, codo a codo, destacando que a veces en ese diálogo con los demás se utiliza un doble lenguaje, una para fuera y otro para adentro que nunca debe de darse porque las fuentes islámicas recalcan en el respeto y el reconocimiento del otro, especialmente el diálogo islámico-cristiano que se ha dado desde el inicio de la vida del profeta Muhmmad. Se estuvo informando sobre el acuerdo de 1992 que existe entre el Estado Español y la Comisión Islámica, como fruto de este acuerdo se informó sobre un curso universitario por la UNED para la formación de imames.
Hubo bastante participación por parte de los asistentes que estuvieron preguntando con mucho interés. Una de las intervenciones fue sobre el no cumplimiento del acuerdo que fue contestada por el presidente de UCID Murcia Walid Habal que explicó que aunque las cosas van despacio, van por el buen camino.
Para finalizar se repartió dulce y te y se invitó a los asistentes a una comida en la sede de la comunidad islámica de Yecla para probar la gastronomía marroquí.

El Ministerio de Igualdad anunció que elaborará programas de formación para las mujeres islámicas

España, 14/11/08, glocalia.com.
El Ministerio de Igualdad va a abrir líneas de "formación en materia de igualdad con mujeres islámicas", según informó la titular de esta cartera, Bibiana Aído, tras reunirse con el presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE), Riay Tatari, a quién transmitió su intención de contar esta entidad en el desarrollo de la Ley de Igualdad (foto).
La ministra aseguró que esta norma “combatirá de forma específica la discriminación por motivos de religión y creencias, discapacidad, edad, orientación sexual, raza o etnia” pues contempla medidas integrales encaminadas a mejorar la asistencia a las víctimas de discriminación y promover la igualdad de trato en el ámbito del empleo y acceso a bienes y servicios.
Para ello, el Ministerio de Igualdad va a elaborar un Plan Nacional de Acción para la Igualdad de Trato y de Oportunidades, que según fuentes ministeriales, será el principal instrumento de desarrollo de la Ley, así como mediante la reforma del Consejo para la Promoción de la Igualdad de Trato y No Discriminación de las Personas por el Origen Racial o Étnico, con objeto de equipararlo a las áreas de protección de la Carta de Derechos Fundamentales de la Unión Europea.
Legislación antidiscriminatoria
Asimismo, el Ministerio de Igualdad ha anunciado que durante los próximos días 19 y 20 de noviembre va a celebrar la mesa redonda “Legislación Antidiscriminatoria en la UE: Estado actual y recomendaciones para una futura Ley de Igualdad de Trato en España”.
A la cita acudirán expertos de la Unión Europea y de los Estados miembro, como el belga Dirk De Meirlier, del Centro para la Igualdad de Oportunidades y Contra el Racismo, Niall Crowley, de la Agencia irlandesa de Igualdad; Lilla Farkas, de la Agencia de Igualdad de trato húngara, Eva Smith, de la Comisión Europea contra el Racismo y la Intolerancia, o Niraj Nathwani, de la Agencia Europea de Derechos Fundamentales.
Los objetivos del encuentro son examinar la situación actual del Derecho Antidiscriminatorio en la Unión Europea y su transposición al resto de Estados Miembros, analizar los avances, fortalezas y debilidades de la legislación antidiscriminatoria en otros Estados miembro, y obtener información para la elaboración del anteproyecto de Ley de Igualdad de Trato, a través de las experiencias de otros Estados Miembros en este terreno.

Aído impulsará programas formativos de igualdad para las mujeres islámicas

Islamedia, 11-11-2008
La ministra de Igualdad, Bibiana Aído, ha destacado su interés por establecer programas formativos sobre igualdad para las mujeres islámicas y contar con las organizaciones islámicas de España para la elaboración de la ley de igualdad de trato y no discriminación.
La ministra de Igualdad, Bibiana Aído.
Aído impulsará programas formativos de igualdad Así se lo expresó Aído al presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE), Riay Tatary, a quien recibió ayer en el Ministerio por espacio de una hora.
Por medio de un comunicado, el Ministerio ha explicado hoy que el objetivo de la ley de igualdad de trato y no discriminación es 'combatir de forma específica la discriminación por motivos de religión y creencias, discapacidad, edad, orientación sexual, raza o etnia'.
Además contempla medidas encaminadas a mejorar la asistencia a las víctimas de discriminación y promover la igualdad de trato en el ámbito del empleo y acceso a bienes y servicios.
Para impulsar estas medidas, el departamento de Aído prepara un Plan Nacional de Acción para la Igualdad de Trato y de Oportunidades, y una reforma del Consejo para la Promoción de la Igualdad de Trato y No Discriminación de las Personas por el Origen Racial o Étnico.

Las Comunidades islámicas reivindican la enseñanza de su religión en un congreso en Granollers


Granollers, 11 de noviembre de 2008
El quinto congreso de la Unión de Comunidades Islámicas de Cataluña, que se ha celebrado este fin de semana en el Hotel Granollers, ha puesto el énfasis en la necesidad de que se cumpla el acuerdo del año 1992 entre el gobierno español y la Comisión Islámica que garantiza el derecho a la enseñanza de la religión islámica en pie de igualdad a otras religiones como la católica.
Lo recordó este domingo el presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de España, Riay Tatary, que participó en las sesiones del congreso.
El encuentro, que reunió a unos 200 delegados de unas 60 comunidades de toda Cataluña, se hizo bajo el lema "El papel de la familia en la sociedad" y abordó, entre otras cuestiones, el derecho de las familias que sus hijos reciban formación de cultura y religión islámica. Los musulmanes reunidos en Granollers no sólo hablaron, sin embargo, de derechos, sino también de deberes.
La necesidad de encontrar lugares adecuados para el culto estuvo presente también en el congreso. "Eso depende más de los municipios, pero parece que tendremos que esperar que los inmigrantes tengan derecho a voto para que los alcaldes nos tengan más en cuenta", dijo Tatary. "La mezquita es, sobre todo, un lugar de oración y paz que ayuda a la gente a abrirse a los otros".
El secretario de Achura dijo al respecto que los musulmanes de la ciudad todavía no han encontrado un lugar adecuado. "Buscamos una nave próxima al núcleo urbano, pero la situación de crisis actual no ayuda".
La Unión de Comunidades Islámicas de Cataluña representa un centenar de comunidades, media docena en la comarca.

Reunión con la Ministra de Igualdad


Islamedia, 10 de noviembre de 2008
La Ministra de Igualdad Bibiana Bibiana Aído, ha recibido en su despacho en la madrileña calle de Alcalá nº 37, al Presidente y al Secretario General de la Unión de Comunidades Islámicas de España en la mañana del lunes 10 de noviembre de 2008.
Tanto el presidente Riay Tatary como el Secretario general Helal Abboshi , felicitaron la Ministra por su nombramiento y dialogaron con ella durante una hora sobre la forma de colaboración con el ministerio en los distintos campos de interés tanto para el Ministerio como para la comunidad musulmana española.
La Ministra ha destacado en la reunión la futura ley de Igualdad y su empeño en participen en su elaboración entre otros las distintas confesiones religiosas.
También consideró esta reunión como principio de colaboración estrecha en las distintas áreas de competencia del Ministerio de Igualdad.

Marruecos convoca a más de cien imanes afincados en España

El Pais, 7 de noviembre de 2008
Rabat aspira a controlar a la inmigración y evitar que se radicalice
Los musulmanes españoles, divididos ante lo que algunos creen una injerencia
Cita en Marraquech este fin de semana para más de un centenar de imanes y responsables de comunidades islámicas de España. Ahmed Toufiq, el ministro de Asuntos Islámicos de Marruecos, ha convocado con sigilo a los jefes religiosos musulmanes que le son afines en España.
Cita en Marraquech este fin de semana para más de un centenar de imanes y responsables de comunidades islámicas de España. Ahmed Toufiq, el ministro de Asuntos Islámicos de Marruecos, ha convocado con sigilo a los jefes religiosos musulmanes que le son afines en España.
"Acudimos allí para hablar de la organización de la inmigración marroquí en España desde un punto de vista religioso", explica Mohamed Kharchich, secretario general de la Federación de Entidades Religiosas Islámica en España. La FEERI es, junto con la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE), una de las dos grandes agrupaciones musulmanas. La relación entre ambas no es cordial.
Rabat intenta con esta operación afianzar un poco más su control sobre los más de 600.000 marroquíes que residen en España. Más de 3,2 millones de inmigrantes de ese país viven en Europa.
Kharchich, Mohamed Ali, presidente de la FEERI, y otros muchos viajarán, sin embargo, a Marraquech a título personal. "Somos una agrupación española y sólo podemos participar en ese evento individualmente", explica.
Otros miembros de la FEERI, como Abderramán Benyaya, presidente de la Comisión Islámica de Melilla, han declinado la invitación. "Es una intromisión excesiva de Marruecos en asuntos internos de España", opina desde Tarragona uno de los que la desestimaron. "La falta de consenso es la que obliga a los jefes de la federación a viajar a título personal", añade.
La invitación ha suscitado cierta polémica en la comunidad musulmana entre aquellos que propugnaban rechazarla por lealtad al país que les acoge, y del que a veces tienen la nacionalidad, y otros que recalcan que la prioridad es luchar juntos contra la radicalización del islam.
En Marruecos se practica el islam malekita que las autoridades de Rabat presentan como el paradigma de religión tolerante. Un Consejo Superior de Oulemas (sabios) establece la doctrina. Lo preside el rey Mohamed VI, que además de jefe de Estado es el Comendador de los Creyentes, es decir, el jefe espiritual de los musulmanes marroquíes.
El número total de invitados a Marraquech rebasa ampliamente el centenar. La mayoría proceden de Cataluña, dónde está empadronado un tercio de los inmigrantes marroquíes en España. Mohamed Halhul, portavoz del Consell Islàmic de Catalunya, aseguró, sin embargo, desconocer si algunos miembros de la institución acudirán a la cita.
El Ministerio de Asuntos Islámicos marroquí ha cursado también invitaciones a los representantes de algunas comunidades de Ceuta y Melilla, lo que causa cierta sorpresa. Rabat reivindica ambas ciudades que considera "ocupadas" por España.
Este mismo fin de semana acudirán, también invitados, a Marraquech los representantes de las comunidades musulmanas de Italia. Hace dos semanas les tocó el turno a imanes y responsables musulmanes afincados en los Países Bajos.
La iniciativa del Ministerio de Asuntos Islámicos es un intento más de Marruecos por dirigir y orientar a sus inmigrantes. Con tal propósito el rey ha puesto en pie este año un Consejo de Marroquíes Residentes en el Extranjero. Mohamed Chaib, diputado autonómico del PSC, es miembro destacado de esta institución que preside un ministro.
Durante el último Ramadán (mes de ayuno islámico que este año cayó en septiembre) Rabat envió a Europa a 176 predicadores, de los que tan sólo una decena se instalaron en España, para "impartir une enseñanza adecuada del islam".
El monarca anunció además, a principios del otoño, la creación de un Consejo Superior de Oulemas en Europa para tener así "en cuenta las especificidades religiosas y culturales de la comunidad" expatriada.
Esta nueva institución será presidida porn Taher Tijkani, vicepresidente de la Alianza Islámica en Bélgica, y contará con 18 miembros de los que cuatro residirán en España. Kharchich, secretario general de la FEERI, será, casi con certeza, uno de ellos.
Mientras lucha por acrecentar su influencia en Europa, Marruecos ha perdido, en cambio, peso entre los musulmanes de Ceuta. Desde julio de 2007 el grueso de los fieles de la ciudad autónoma se han integrado en la UCIDE que allí encabeza Laarbi Maateis, afiliado al Tablig, una corriente fundada en India y alejada del islam marroquí
Rabat y sus seguidores en la ciudad sospechan que Maateis ha sido aupado a ese puesto por las autoridades españolas, algo que estas desmienten. El auge del Tablig ha generado tensiones entre los gobiernos de ambos países.

jueves, 6 de noviembre de 2008

Declaración Final del Foro Católico-Musulmán


“El amor a Dios es inseparable del amor al prójimo”

CIUDAD DEL VATICANO, 6 noviembre 2008

Ofrecemos a continuación el texto final de la Declaración Final del Foro Católico-Musulmán que ha concluido hoy en Roma.

DECLARACIÓN FINAL
El Foro Católico-Musulmán fue formado por el Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso y una delegación de los 138 signatarios musulmanes de la carta abierta con el título "Una palabra común", a la luz del mismo documento y de la respuesta de Su Santidad Benedicto XVI a través de su Secretario de Estado, cardenal Tarcisio Bertone. Su primer Seminario ha tenido lugar en Roma entre el 4 y el 6 de noviembre de 2008. Veinticuatro participantes y cinco consejeros de cada religión participaron en la reunión. El tema del Seminario ha sido "El Amor a Dios, Amor al Prójimo".

La discusión, que se desarrolló en un espíritu cálido y cordial, enfocó dos grandes temas: "Fundamentos Teológicos y Espirituales" y "Dignidad Humana y Respeto Mutuo". Los puntos de semejanza y de diversidad surgieron, reflejando el distinto genio específico de las dos religiones.

1. Para los cristianos la fuente y el ejemplo de amor de Dios y al prójimo son el amor de Cristo hacia su Padre, hacia la humanidad y hacia cada persona. "Dios es Amor" (1 Jn 4, 16) y "Dios amó tanto al mundo que le entregó a su único Hijo de modo que quien crea en él no fallezca sino que tenga vida eterna" (Jn 3,16). El amor de Dios es puesto en el corazón humano por el Espíritu Santo.
Es Dios quien nos amó primero y quien nos capacita para amarle a nuestra vez. El amor no hace daño al prójimo, sino más bien procura hacer al otro lo que uno querría que le hicieran (Cf. 1 Cor 13, 4-7). El amor es el fundamento y la suma de todos los mandamientos (Cf. Gal 5, 14). El amor al prójimo no puede separarse del amor a Dios, porque es una expresión de nuestro amor hacia Dios. Este es el nuevo mandamiento, "Amaos unos a otros como yo os he amado" (Jn 15, 12). Profundamente conectado al amor expiatorio de Cristo, el amor cristiano es misericordioso y no excluye a nadie; esto también incluye a los propios enemigos. Deben ser no solamente palabras, sino también hechos (Cf. 1 Jn, 4, 18). Este es el signo de su autenticidad.
Para los musulmanes, como se explica en "Una Palabra Común", el amor es un poder eterno transcendente que dirige y transforma el respeto humano mutuo. Este amor, como indicó el Profeta Santo y Amado Mahoma, es anterior al amor humano hacia el Dios Verdadero. Un Hadith indica que el amor compasivo de Dios por la humanidad es aún mayor que el de una madre hacia su niño (El Musulmán, Bab Al-Tawba: 21); por lo tanto, existe antes e independientemente de la respuesta humana al que es "El Amor". Tan inmenso es este amor y compasión que Dios ha intervenido para dirigir y salvar a la humanidad de un modo perfecto muchas veces y en muchos lugares, enviando profetas y escrituras. El último de estos libros, el Qur'an, retrata un mundo de signos, un maravilloso cosmos de arte Divino, que provoca nuestro completo amor y devoción, de modo que "los que tienen fe, tengan más amor de Dios" (2:165), y "aquellos que creen, y hacen buenas obras, el Misericordioso engendrará amor entre ellos"' (19:96). En un Hadith leemos que "Ninguno de vosotros tiene fe hasta que quiera para su prójimo lo mismo que quiere para sí mismo" (Bukhari, Bab Al--Iman: 13).

2. La vida humana es el regalo más precioso de Dios a cada persona. Por lo tanto debería ser conservado y honrado en todas sus etapas.

3. La dignidad humana surge del hecho que cada persona humana ha sido creada por un Dios de amor y por amor, y ha sido dotada con los dones de la razón y el libre albedrío, y por lo tanto está capacitada para amar a Dios y a los demás. Sobre la base firme de estos principios, la persona requiere el respeto de su dignidad original y su vocación humana. Por lo tanto, él o ella son titulares al reconocimiento pleno de su identidad y libertad por individuos, comunidades y gobiernos, apoyados en una legislación civil que asegure la igualdad de derechos y la plena ciudadanía.

4. Afirmamos que la creación de la humanidad por parte de Dios tiene dos grandes aspectos: la persona humana humana masculina y la femenina, y nos comprometemos conjuntamente a asegurar de la dignidad humana y el respeto se extienda hacia una igualdad básica entre hombres y mujeres.

5. El amor genuino al prójimo implica el respeto de la persona y a sus opciones en asuntos de conciencia y religión. Esto incluye el derecho de individuos y comunidades para practicar su religión en privado y en público.

6. Las minorías religiosas tienen derecho de ser respetadas en sus propias convicciones y prácticas religiosas. También tienen derecho a sus propios sitios de adoración, y sus figuras y símbolos fundamentales que consideran sagrados no debería ser sujetos a ninguna forma de burla o ridículo.

7. Como creyentes católicos y musulmanes, somos conscientes de la necesidad y el deber de testimoniar la dimensión transcendente de la vida, a través de una espiritualidad alimentada por la oración, en un mundo cada vez más secularizado y materialista.

8. Afirmamos que ninguna religión ni sus seguidores deberían ser excluidos de la sociedad. Cada uno debería ser capaz de dar su contribución indispensable al bien de sociedad, sobre todo en el servicio al más necesitado.

9. Reconocemos que la creación de Dios en su pluralidad de culturas, civilizaciones, lenguas y pueblos es una fuente de riqueza y por lo tanto nunca debería convertirse en causa de tensión y conflicto.

10. Estamos convencidos de que católicos y musulmanes tienen el deber de proporcionar una sana educación en valores humanos, cívicos, religiosos y morales a sus miembros respectivos y promover información exacta sobre las distintas religiones.

11. Creemos que católicos y musulmanes estamos llamados a ser instrumentos de amor y armonía entre creyentes, y para la humanidad en general, renunciando a cualquier tipo de opresión, violencia agresiva y terrorismo, sobre todo cuando se cometen en nombre de la religión, y manteniendo el principio de justicia para todos.

12. Apelamos a los creyentes a que trabajen por un sistema financiero ético en el cual los mecanismos reguladores tengan en cuenta la situación de los pobres y desheredados, tanto individuos, como naciones endeudadas. Apelamos al primer mundo a tener en cuenta la grave situación de aquellos afligidos más gravemente por la actual crisis en la producción de alimentos y su distribución, y pedimos a los creyentes de todas las religiones y a las personas de buena voluntad que trabajen juntos para aliviar el sufrimiento de los hambrientos, y eliminar sus causas.

13. Los jóvenes son el futuro de las comunidades religiosas y de las sociedades en su conjunto. Cada vez más, vivirán en sociedades multiculturales y multireligiosas. Es esencial que sean bien formados en sus propias tradiciones religiosas y bien informados sobre otras culturas y religiones.

14. Estamos de acuerdo en explorar la posibilidad de establecer un comité permanente católico-musulmán para coordinar respuestas a conflictos y otras situaciones de emergencia y para organizar un segundo seminario en un país de mayoría musulmana, aún por determinar.

15. Intentaremos que el segundo Seminario del Foro Católico musulmán sea convocado en aproximadamente dos años en un país de mayoría musulmana aún por determinar.
Todos los participantes agradecieron a Dios por el don transcurrido juntos y por el intercambio enriquecedor.

Al final del Seminario Su Santidad el Papa Benedicto XVI recibió a los participantes y, después de los discursos del profesor Seyyed Hossein Nasr y el gran mufti Mustafa Ceric, se dirigió al grupo. Todos los presentes expresaron su satisfacción por los resultados del Seminario y sus expectativas de un diálogo productivo ulterior.

Dos ceutíes asesoran a SM en el libro de segundo de Primaria "Descubrir el islam"


El Faro de Ceuta, 6 de noviembre de 2008
Fernando Arias, coordinador del equipo de gestión de la Fundación Pluralismo y Convivencia, avanzó que dos profesores de religión islámica ceutíes asesoran a la editorial SM en el libro para segundo de Primaria ‘Descubrir el islam’, que se encuentra en la fase de elaboración de contenidos. En 2006 el grupo lanzó el primer libro de religión islámica editado en Europa, bajo el mismo título pero dirigido a alumnos de primero en el mismo ciclo.
Pluralismo y Convivencia comunicó que el manual debe recibir el visto bueno de la Comunidad Islámica de España, CIE, cuyo secretario general es Riay Tatary, también presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de España, UCIDE, precisamente la entidad que impulsó la iniciativa.
Por su parte, SM establece unos criterios de calidad editorial que el borrador también tendrá que superar antes de estar disponible en las librerías, por lo que no hay fecha oficial para su lanzamiento.
“Queremos que en dos o tres años se complete todo el ciclo de Primaria”, indicó Arias, cuya Fundación se encarga de la promoción de la libertad religiosa a nivel estatal desde el Ministerio de Justicia.
Arias, quien recientemente visitó tres comunidades en la ciudad dentro de la toma de contacto rutinaria anunciada por la Fundación en julio, considera esta oferta editorial “positiva” para que los alumnos de religión islámica dispongan de un “texto didácticamente bien elaborado y todos los profesores tengan un libro que les ayude a definir los contenidos”.
Tanto SM como las dos entidades implicadas en este proyecto persiguen que los alumnos españoles de Primaria que profesen la religión musulmana tengan acceso a un material escolar con textos en español, traducciones de los textos en árabe y fotografías de referencia sobre su entorno más inmediato, es decir, “que no se refiera a otros países”, señaló Arias, para añadir “elaborado aquí, con contenidos de aquí y con la metodología propia de aquí”.
‘Descubrir el islam’ para el primer curso de Primaria desarrolla un proceso “pedagógico coherente, dinámico, bien definido y estructurado”, según la información promocional, e incluye bloques que dan respuesta a qué cree el musulmán o cuáles son los cultos de esta confesión entre otras cuestiones.

miércoles, 5 de noviembre de 2008

La Unión de Comunidades Islámicas de Cataluña anuncia la celebración de su quinto congreso


La Unión de Comunidades Islámicas de Cataluña anuncia la celebración del quinto congreso regional en la fecha del 7-9 de noviembre del 2008, que se celebrará en la capital de la comarca del Vallès oriental "Granollers", bajo el lema "El rol de la familia en la sociedad".
Durante éstos días se impartirán conferencias donde se hablará de la familia y de su rol ya que la familia es el núcleo de cualquier sociedad.
Se ha invitado a expertos en este tema procedentes de diferentes países como el Marruecos, Irlanda, Bélgica y España.