La Unión de Comunidades Islámicas de Murcia (UCIDMurcia), como representante de la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE) y de la Comisión Islámica de España (CIE), quiere manifestar su adhesión a la convocatoria de concentración en apoyo al pueblo palestino que diversos colectivos sociales han realizado para la tarde del martes día 30 de diciembre en la Plaza de Santo Domingo de Murcia.
La Unión de Comunidades Islámicas de Murcia insta a todas las instituciones internacionales y al Consejo de Seguridad de la ONU a que adopten medidas para detener los ataques israelíes sobre la franja de Gaza y proteger a los palestinos e insta a la administración regional murciana para solidarizarse con el pueblo palestino ofreciéndole todo tipo de ayuda para hacer frente a esta masacre.
martes, 30 de diciembre de 2008
lunes, 29 de diciembre de 2008
INICIO AÑO NUEVO MUSULMAN (1430 DE LA HÉGIRA)
Los musulmanes españoles “casi un millón”, junto con los musulmanes de la Región de Murcia “unos ochenta mil”, conmemoran el lunes 1 de muhárram de 1430 correspondiente al 29 de diciembre de 2008, el Año Nuevo Hegiriano (Año Nuevo Islámico)
Se lee en el Sagrado Corán:"Ellos preguntan acerca de las fases de la luna, di: sirven para indicar a los hombres el tiempo y la Peregrinación" (Sagrado Corán, Sura nº 02, Al Baqara, aleya 189)El Islam ha hecho uso de ambos sistemas (lunar y solar) para medir el tiempo. Donde la adoración se practica de acuerdo al sistema solar de cálculo, el cual es usado para las cinco oraciones diarias, o para el comienzo y final del ayuno, etc. El sistema lunar es usado, por ejemplo, en la determinación del mes de ayuno o en disponer cuál es el tiempo de peregrinación a Meca (Hay) y otras fiestas.Todas las fechas del calendario islámico son determinadas a partir de la observación del ciclo lunar. También año a año se observa el nacimiento de la luna nueva para determinar los días de las fiestas musulmanas.
LA ERA HEGIRIANA
El calendario hegiriano es el calendario oficial del mundo islámico. La decisión del califa ‘Umar ibn Aljattab, quien ha convenido que la era musulmana comenzaría el 16 de julio de 622, data correspondiente a la hégira (del árabe hiÿra, "emigración") del profeta Muhámmad hacia Medina.
Esta fecha corresponde al viernes 1º de muhárram. Aunque en realidad la fecha de la hégira del profeta corresponde al doce de rabï‘ l-awwal, el tercer mes del calendario islámico; pero como el mes de muhárram es el primer mes del calendario, tuvo que empezar con él, y mucha gente asocia la fecha de la hégira con el 1º de muhárram.
LOS MESES LUNARES ISLÁMICOS
El calendario islámico está fundado sobre un ciclo de 12 meses lunares. Se alternan los meses de 29 ó 30 días para formar un año de 354 ó 355 días.
Los meses islámicos están designados por su nombre árabe según el orden siguiente:1er mes: Muhárram; 2º: Sáfar; 3º: Rabï‘ l-awwal; 4º: Rabï‘ zani; 5º: Ÿumadà l-ulà; 6º: Ÿumadà zanía; 7º: Ráÿab; 8º: Ša‘bán; 9º: Ramadán; 10º: Šawwal; 11º: dul ca‘da; 12º: dul hiÿÿa.
LA SEMANA MUSULMANA
El día del viernes es el día de descanso en los países islámicos, (iaum al-ÿum‘a, día de la asamblea) es un día importante para los musulmanes. La comunidad acude a las grandes mezquitas (ÿámi‘) para celebrar la oración solemne del ÿum‘a durante la cual todas las actividades profesionales y comerciales cesan.
Los días de la semana llevan el nombre árabe: assabt, al-áhad, al-iznáin, azzulazá, alarbi‘á, aljamís, alÿum‘a.
EL SIGNIFICADO DE LA HÉGIRA PARA EL MUSULMÁN
La Hégira fue el comienzo de una nueva era, la del Islam, es muy significativo que en la raíz del Islam esté esa búsqueda de horizontes amplios como signo de una vocación que debemos renovar y recuperar. La Hégira es la firme decisión de no dejarse ahogar ni aplastar por las circunstancias, pues el mundo de Dios es amplio y rico. Quien se contenta con la miseria, quien se resigna con la muerte, se hunde en su propia incapacidad, en su cortedad. La Hégira nos enseña que el Profeta y los suyos no se resignaron a ser víctimas, sino que abrieron puertas y buscaron dejar de ser oprimidos y retornar al mundo como señores.
La Unión de Comunidades Islámicas de Murcia (UCIDMurcia), en su calidad de representante de la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE), quiere felicitar a todos los musulmanes de España y en especial a los musulmanes residentes en Murcia, deseando que reine la paz y la concordia entre todos los pueblos del mundo, a la vez que realizar un nuevo llamamiento para que cesen los actos terroristas que se realizan en nombre del Islam en el mundo.
Por tal motivo, este fue el tema principal del sermón del pasado viernes en todas las mezquitas murcianas, donde los imames disertaron sobre el significado de la Hégira del Profeta Muhammad desde Meca a Medina, y su importancia en la vida de los musulmanes, motivo por lo cual empieza el calendario islámico lunar con tan importante acontecimiento.
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Se lee en el Sagrado Corán:"Ellos preguntan acerca de las fases de la luna, di: sirven para indicar a los hombres el tiempo y la Peregrinación" (Sagrado Corán, Sura nº 02, Al Baqara, aleya 189)El Islam ha hecho uso de ambos sistemas (lunar y solar) para medir el tiempo. Donde la adoración se practica de acuerdo al sistema solar de cálculo, el cual es usado para las cinco oraciones diarias, o para el comienzo y final del ayuno, etc. El sistema lunar es usado, por ejemplo, en la determinación del mes de ayuno o en disponer cuál es el tiempo de peregrinación a Meca (Hay) y otras fiestas.Todas las fechas del calendario islámico son determinadas a partir de la observación del ciclo lunar. También año a año se observa el nacimiento de la luna nueva para determinar los días de las fiestas musulmanas.
LA ERA HEGIRIANA
El calendario hegiriano es el calendario oficial del mundo islámico. La decisión del califa ‘Umar ibn Aljattab, quien ha convenido que la era musulmana comenzaría el 16 de julio de 622, data correspondiente a la hégira (del árabe hiÿra, "emigración") del profeta Muhámmad hacia Medina.
Esta fecha corresponde al viernes 1º de muhárram. Aunque en realidad la fecha de la hégira del profeta corresponde al doce de rabï‘ l-awwal, el tercer mes del calendario islámico; pero como el mes de muhárram es el primer mes del calendario, tuvo que empezar con él, y mucha gente asocia la fecha de la hégira con el 1º de muhárram.
LOS MESES LUNARES ISLÁMICOS
El calendario islámico está fundado sobre un ciclo de 12 meses lunares. Se alternan los meses de 29 ó 30 días para formar un año de 354 ó 355 días.
Los meses islámicos están designados por su nombre árabe según el orden siguiente:1er mes: Muhárram; 2º: Sáfar; 3º: Rabï‘ l-awwal; 4º: Rabï‘ zani; 5º: Ÿumadà l-ulà; 6º: Ÿumadà zanía; 7º: Ráÿab; 8º: Ša‘bán; 9º: Ramadán; 10º: Šawwal; 11º: dul ca‘da; 12º: dul hiÿÿa.
LA SEMANA MUSULMANA
El día del viernes es el día de descanso en los países islámicos, (iaum al-ÿum‘a, día de la asamblea) es un día importante para los musulmanes. La comunidad acude a las grandes mezquitas (ÿámi‘) para celebrar la oración solemne del ÿum‘a durante la cual todas las actividades profesionales y comerciales cesan.
Los días de la semana llevan el nombre árabe: assabt, al-áhad, al-iznáin, azzulazá, alarbi‘á, aljamís, alÿum‘a.
EL SIGNIFICADO DE LA HÉGIRA PARA EL MUSULMÁN
La Hégira fue el comienzo de una nueva era, la del Islam, es muy significativo que en la raíz del Islam esté esa búsqueda de horizontes amplios como signo de una vocación que debemos renovar y recuperar. La Hégira es la firme decisión de no dejarse ahogar ni aplastar por las circunstancias, pues el mundo de Dios es amplio y rico. Quien se contenta con la miseria, quien se resigna con la muerte, se hunde en su propia incapacidad, en su cortedad. La Hégira nos enseña que el Profeta y los suyos no se resignaron a ser víctimas, sino que abrieron puertas y buscaron dejar de ser oprimidos y retornar al mundo como señores.
La Unión de Comunidades Islámicas de Murcia (UCIDMurcia), en su calidad de representante de la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE), quiere felicitar a todos los musulmanes de España y en especial a los musulmanes residentes en Murcia, deseando que reine la paz y la concordia entre todos los pueblos del mundo, a la vez que realizar un nuevo llamamiento para que cesen los actos terroristas que se realizan en nombre del Islam en el mundo.
Por tal motivo, este fue el tema principal del sermón del pasado viernes en todas las mezquitas murcianas, donde los imames disertaron sobre el significado de la Hégira del Profeta Muhammad desde Meca a Medina, y su importancia en la vida de los musulmanes, motivo por lo cual empieza el calendario islámico lunar con tan importante acontecimiento.
CONDENA ENÉRGICA A LA AGRESIÓN MILITAR ISRAELÍ AL PUEBLO PALESTINO
La Unión de Comunidades Islámicas de Murcia (UCIDMurcia), como representante de la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE) y de la Comisión Islámica de España (CIE), se une a la comunidad internacional pidiendo el cese de la violencia y condena enérgicamente el ataque lanzado hoy por el Ejército israelí en la franja de Gaza, que ha causado al menos 200 muertos, y centenares de heridos inocentes de mujeres, niños y ancianos.
Es un bombardeo a una población civil que está ya asediada desde hace varios meses, sufre de todo tipo de calamidades, se considera una agresión sin precedentes, y alejará de nuevo las esperanzas de paz en la zona.
La Unión de Comunidades Islámicas de Murcia insta a todas las instituciones internacionales y al Consejo de Seguridad de la ONU a que adopten medidas para detener los ataques israelíes sobre la franja de Gaza y proteger a los palestinos.
E insta a sus conciudadanos en España, a título personal o a través de las instituciones de la sociedad civil, incluso a la administración regional murciana para solidarizarse con el pueblo palestino ofreciéndole todo tipo de ayuda para hacer frente a esta masacre.
La Unión de Comunidades Islámicas de Murcia insta a todas las instituciones internacionales y al Consejo de Seguridad de la ONU a que adopten medidas para detener los ataques israelíes sobre la franja de Gaza y proteger a los palestinos.
E insta a sus conciudadanos en España, a título personal o a través de las instituciones de la sociedad civil, incluso a la administración regional murciana para solidarizarse con el pueblo palestino ofreciéndole todo tipo de ayuda para hacer frente a esta masacre.
XX Congreso Islámico del Sur
El Área de Juventud de la Unión de Comunidades Islámicas De Andalucía - UCIDAN, bajo el patrocinio de la UCIDE ha organizado el Vigésimo Congreso Islámico del Sur con el título “LA JUVENTUD Y LA SOCIEDAD CIVIL”, los días 12, 13 y 14 de diciembre de 2008. El encuentro tendrá lugar en el CEULAJ del municipio de Mollina, en Málaga.
El Congreso se enfocó como un taller de formación para los jóvenes y para las personas que influyen de manera directa e indirecta en la formación de esos jóvenes en temas tan sensibles como la familia, la participación ciudadana y el asociacionismo juvenil, con la orientación de profesionales expertos en temas relacionados con los jóvenes y sus asuntos.
La formación ha estado dividida en grupos repartidos según el campo de interés de cada uno, dirigidos por monitores especializados que se encargaron de llevar a cabo esa formación, mediante el material y los instrumentos necesarios.
domingo, 7 de diciembre de 2008
Los musulmanes españoles celebran Id al-Adha (Fiesta del Sacrificio) de 1429
Madrid, 07-12-2008, islamedia.Un millón doscientos mil musulmanes españoles celebran el lunes 8 de diciembre de 2008, correspondiente al decimo día de Dul Hiyya de 1429 de la Hégira, junto con los 1500 millones musulmanes del mundo, Id al-Adha (Fiesta del Sacrificio), una de las dos únicas fiestas musulmanas del año.
El día de la fiesta comienza con el rezo propio del ‘Id, después de salir el sol en media hora y se celebra en las mezquitas y en los Almusllas al aire libre o en lugares amplios.
Tras la oración, los musulmanes acuden a los mataderos o a los lugares especialmente preparados para sacrificar el cordero que ya lo habían comprado.
Como en todas las festividades islámicas, la fiesta grande centra su atención en los más desfavorecidos, a quienes se entrega un tercio de la carne del animal sacrificado, otro para él y su familia, y el tercero para los amigos y allegados.
Esta fiesta marca el final de la peregrinación (hay) a La Meca y la visita a la Mezquita del profeta Muhammad en Medina. Este es el quinto de cinco pilares fundamentales del Islam.
Se celebra 70 días después de la finalización del sagrado mes del Ramadán. La fiesta conmemora el momento en que el arcángel Gabriel evita que Ibrahim (Abraham) sacrifique a su hijo más querido, Ismail (Ismael), como señal de su fe y obediencia a Dios.
Este año acudió a los lugares santos más de tres millones de peregrinos de todo el mundo, de ellos 1650 españoles, este año sufrió un aumento considerable comparado con el pasado año que fueron 1212 peregrinos.
La Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE) aprovecha estos días de paz para felicitar a todos los musulmanes por la Fiesta del Sacrificio, deseándoles días de alegría y felicidad en el entorno familiar y comunitario. Así como nuestras plegarias en aras a que reine la paz y la concordia entre todos los pueblos, las culturas y las religiones del mundo.
sábado, 6 de diciembre de 2008
XXX Aniversario de la Constitución Española
Madrid, 06 de diciembre de 2008, islamedia.
El presidente del Congreso de los Diputados don José Bono, invitó a D. Riay Tatary Presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de España a la recepción que, con motivo del Día de la Constitución y con asistencia de Sus Majestades los Reyes, tuvo lugar en el Palacio de Congreso de los Diputados, hoy sabado a las 12 horas en el seno del Palacio.
Tatary saludo al presidente del Congreso de los Diputados don José Bono, y el presidente del senado a la entrada al acto.
Tras los discursos pronunciados por el Rey y el Presidente de la Cámara Baja, saludó a los Reyes de España.
Mas tarde saludó a muchas personalidades asistentes al acto entre los cuales los Vicepresidentes del Gobierno, María Teresa Fernández de la Vega, y Pedro Solbes, y los Ministros Exteriores y Interior, Moratinos y Rubalcaba respectivamente.
El presidente del Congreso de los Diputados don José Bono, invitó a D. Riay Tatary Presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de España a la recepción que, con motivo del Día de la Constitución y con asistencia de Sus Majestades los Reyes, tuvo lugar en el Palacio de Congreso de los Diputados, hoy sabado a las 12 horas en el seno del Palacio.
Tatary saludo al presidente del Congreso de los Diputados don José Bono, y el presidente del senado a la entrada al acto.
Tras los discursos pronunciados por el Rey y el Presidente de la Cámara Baja, saludó a los Reyes de España.
Mas tarde saludó a muchas personalidades asistentes al acto entre los cuales los Vicepresidentes del Gobierno, María Teresa Fernández de la Vega, y Pedro Solbes, y los Ministros Exteriores y Interior, Moratinos y Rubalcaba respectivamente.
LOS MUSULMANES Y LA CONSTITUCIÓN ESPAÑOLA
Islamedia, 5 diciembre 2008
La Constitución española del año 1978 establece un modelo nuevo en relación con el fenómeno religioso, configurando como principios fundamentales los de la libertad e igualdad religiosa. Ambos constituían la base de un sistema caracterizado por la a confesionalidad del Estado y su consecuente separación de cualesquiera comunidades religiosas.
Dicha separación quedaba, no obstante, sostenida por dos específicas matizaciones contenidas en el mismo texto constitucional. La postura positiva y promocional de la libertad e igualdad religiosa que deben adoptar los poderes públicos articulo (9.2) y el deber de estos poderes de mantener relaciones de cooperación con las confesiones religiosas, a tenor del artículo (16.3.)
Nacen pues, con la Constitución dos consecuencias de la misma que se pueden deducir fácilmente: el desarrollo de los derechos fundamentales de libertad e igualdad para todas las confesiones de la sociedad española para cumplir con los contenidos constitucionales; asimismo era imprescindible la fijación de un sistema de cooperación con las confesiones religiosas, según los criterios de aplicación esencial del principio de igualdad.
DESARROLLO JURIDICO:
Los musulmanes españoles como otras confesiones minoritarias en España, carecían de cobertura jurídica y organizativa hasta la publicación de la primera ley (44/1967 de 28 de junio), ya que los musulmanes gozaban de un sistema jurídico propio durante la presencia musulmana hasta finales del siglo XV, precisamente hasta la caída del Reino Nazarí de Granada en 1492. Este fue el primero, y el segundo es el polémico, y nunca llevado a cabo, de los musulmanes después de esta fecha, es decir, el estatuto de la vida de los musulmanes durante dos siglos que germinan con su desaparición total, por lo menos oficialmente, del territorio español con la expulsión de los moriscos en 1609.
La ley de libertad religiosa de 1967, a pesar de sus condicionamientos marcó un punto de inflexión en el largo camino de nuestro derecho desde la tolerancia a la libertad, y supuso el primer atisbo que permitió vislumbrar una futura aconfesionalidad definitiva del Estado español. Viene la Constitución de 1978, dando un tratamiento distinto a la normativa legal anterior, y los elementos fundamentales de este cambio se concretaban básicamente en tres puntos esenciales.
La ley de libertad religiosa de 1967, a pesar de sus condicionamientos marcó un punto de inflexión en el largo camino de nuestro derecho desde la tolerancia a la libertad, y supuso el primer atisbo que permitió vislumbrar una futura aconfesionalidad definitiva del Estado español. Viene la Constitución de 1978, dando un tratamiento distinto a la normativa legal anterior, y los elementos fundamentales de este cambio se concretaban básicamente en tres puntos esenciales.
- Establecimiento de un sistema de no confesionalidad, es decir, de separación entre la Iglesia y el Estado, y de neutralidad estatal frente a lo religioso.
- Fundamento del mencionado sistema en los principios de igualdad en la libertad religiosa e ideológica.
- Aseguramiento de la existencia de relaciones entre el Estado y el fenómeno religioso a través del principio de cooperación. Este principio último fue un concepto novedoso del artículo 16 de la Constitución española, pero indefinido. Fue el artículo 7 de la Ley Orgánica de Libertad Religiosa (LOLR) el que definió la posibilidad de concluir pactos con las confesiones inscritas en el Registro de Entidades Religiosas y con notorio arraigo.
Estos tres elementos conducían a una conclusión: el Estado, que es neutral en lo religioso, parte de una valoración positiva de dicho fenómeno, en tanto que necesario para la realización por los individuos de sus derechos fundamentales de libertad e igualdad. El sistema nacido era eminentemente personalista, concede derechos religiosos individuales, y las confesiones meros instrumentos de realización de estos derechos.
Estos tres elementos conducían a una conclusión: el Estado, que es neutral en lo religioso, parte de una valoración positiva de dicho fenómeno, en tanto que necesario para la realización por los individuos de sus derechos fundamentales de libertad e igualdad. El sistema nacido era eminentemente personalista, concede derechos religiosos individuales, y las confesiones meros instrumentos de realización de estos derechos.
DERECHO ISLAMICO DEL ESTADO:
La Constitución española de 1978, permitió a los musulmanes un sistema jurídico nuevo, que pone a los musulmanes en pie de igualdad con las demás confesiones, teniendo en cuenta que la presencia islámica está presente en España desde el siglo VIII, con una difusión muy importante durante los primeros siglos y una pervivencia posterior mayor o menor, según las épocas y circunstancias históricas, que se mantienen ininterrumpidamente hasta nuestros días.
En la actualidad, un flujo nuevo de inmigración procedente del núcleo islámico próximo geográficamente a España, hace patente el crecimiento de la comunidad musulmana en España; esta inmigración que contribuye en la construcción de España y en el bien de todos los españoles, está amparada por la propia Constitución española (art. 13) y concediéndoles los mismos derechos y deberes de los ciudadanos españoles.
Con la Constitución de 1978 se ha generado en el ordenamiento jurídico español un Derecho Religioso del Estado español, singular en los países europeos, que comprende lo referente a lo religioso en la sociedad española en general, y en particular en lo referente al Derecho Islámico, pues a parte de la base constitucional que ampara la libertad religiosa y la igualdad, y la ley orgánica de libertad religiosa que forman la base sólida en la materia religiosa, se firmó el Acuerdo de Cooperación del Estado Español con la Comisión Islámica de España, Ley 26/1992 de 10 de noviembre, que se ha convertido en el instrumento básico en su articulado que engloba lo más importante de lo religioso islámico.
Este importante Acuerdo fue un hecho singular en Europa; a partir del mismo se ha desarrollado una enorme legislación en todos los campos: asistencia, educación, economía, estatuto de los imames, fiestas y conmemoraciones islámicas, régimen alimenticio (halal), etc... y lo más curioso es la creación de un léxico religioso islámico en el vocabulario español, pues ya son muy familiares términos como "imam, halal, id..."
FRUTOS LOGRADOS:
Con la libertad y el pluralismo religiosos se han abierto horizontes nuevos de diálogo y cooperación entre las confesiones arraigadas en la sociedad española, por motivo del tratamiento igual y respetuoso a todas y la neutralidad del Estado.
Sin embargo, creemos que dotar de infraestructura capaz de la realización y la aplicación de estos derechos individuales, como es la Comisión Islámica de España, es sumamente necesaria e imprescindible para llevar a cabo la legislación vigente y responder positivamente a las necesidades reales de los ciudadanos musulmanes españoles.
Si bien el gobierno de la UCD formó la base de libertad religiosa como la ley orgánica de libertad religiosa, la creación del Registro Especial de Entidades Religiosas y la constitución de la Comisión Asesora de Libertad Religiosa, fue el gobierno socialista quien reconoció el notorio arraigo de las comunidades religiosas minoritarias y firmó los acuerdos de cooperación con las confesiones minoritarias, la Evangélica, la Israelita y la Islámica.
Es idóneo y preciso que el gobierno del Partido Popular desarrolle el articulado de los mismos para que tenga su contenido plena aplicación, en favor de todos los ciudadanos españoles, cumpliendo así pues, el espíritu y el contenido de la Constitución cuyo TREINTA aniversario celebramos este año.
Con la libertad y el pluralismo religiosos se han abierto horizontes nuevos de diálogo y cooperación entre las confesiones arraigadas en la sociedad española, por motivo del tratamiento igual y respetuoso a todas y la neutralidad del Estado.
Sin embargo, creemos que dotar de infraestructura capaz de la realización y la aplicación de estos derechos individuales, como es la Comisión Islámica de España, es sumamente necesaria e imprescindible para llevar a cabo la legislación vigente y responder positivamente a las necesidades reales de los ciudadanos musulmanes españoles.
Si bien el gobierno de la UCD formó la base de libertad religiosa como la ley orgánica de libertad religiosa, la creación del Registro Especial de Entidades Religiosas y la constitución de la Comisión Asesora de Libertad Religiosa, fue el gobierno socialista quien reconoció el notorio arraigo de las comunidades religiosas minoritarias y firmó los acuerdos de cooperación con las confesiones minoritarias, la Evangélica, la Israelita y la Islámica.
Es idóneo y preciso que el gobierno del Partido Popular desarrolle el articulado de los mismos para que tenga su contenido plena aplicación, en favor de todos los ciudadanos españoles, cumpliendo así pues, el espíritu y el contenido de la Constitución cuyo TREINTA aniversario celebramos este año.
ACTUALIDAD ISLAMICA EN ESPAÑA:
La comunidad islámica española forma parte de la comunidad islámica europea que cuenta en la actualidad con 36 millones, 13 de los cuales viven en la Unión Europea.
Los más de cuatrocientos mil musulmanes que forman esta comunidad islámica en España, están totalmente integrados en la sociedad, participan en actividades a todos los niveles, cooperan con todas las instituciones del Estado, y contribuyen en la construcción de España. Es obvio que la inmigración necesita tiempo para amoldarse a la vida en España, pero es sorprendente con qué rapidez asimilan las costumbres de nuestro país, aprenden el idioma y se integran como unos más de la sociedad.
Los más de cuatrocientos mil musulmanes que forman esta comunidad islámica en España, están totalmente integrados en la sociedad, participan en actividades a todos los niveles, cooperan con todas las instituciones del Estado, y contribuyen en la construcción de España. Es obvio que la inmigración necesita tiempo para amoldarse a la vida en España, pero es sorprendente con qué rapidez asimilan las costumbres de nuestro país, aprenden el idioma y se integran como unos más de la sociedad.
En la actualidad hay más de 3.600 mezquitas en Europa, de este número, 480 están en España. Excepto aquellas pocas que fueron edificadas según la arquitectura clásica del Islam, la mayoría aplastante son locales o edificios pequeños, habilitados como mezquitas, en régimen de alquiler para satisfacer las necesidades de las comunidades islámicas dispersadas en todo el territorio nacional.
Tanto los gastos de habilitación como los gastos generales, junto con el alquiler de estas mezquitas, como el sueldo del imam -en su caso- están sufragados por los miembros de la propia comunidad musulmana. El conjunto de estas comunidades está agrupado en las dos federaciones existentes en España, la Unión de Comunidades Islámicas de España y la Federación Española de Entidades Religiosas Islámicas, que juntas forman la Comisión Islámica de España, interlocutor único del Islam en España para la negociación, firma, seguimiento y aplicación del Acuerdo de Cooperación del Estado español con la Comisión Islámica de España, Ley 26/1992 de 10 de noviembre.
DIÁLOGO PERMANENTE:
Los musulmanes, cumpliendo con el espíritu del mensaje coránico, hacen patente su postura dialogante, no solo con la Administración del Estado, los partidos políticos, los sindicatos y las organizaciones no gubernamentales, sino también con las confesiones católica, protestante y judía, pues, juntos edificaron los primeros peldaños de la libertad religiosa, y juntos caminaron apoyados por la Carta Magna para obtener los frutos de esta libertad; y no se limitó el diálogo al campo jurídico sino que se ha extendido a todos los campos de la vida, social, cultural e incluso económico.
Proyectos comunes como el Viaje de la Concordia, apoyado y subvencionado por el Ministerio de Justicia, Oraciones por la Paz, conferencias, congresos y cursos a todos los niveles, han contribuido a crear un ambiente de paz, amistad y amor. El diálogo entre las distintas confesiones, especialmente en sus campos de conocimiento mutuo y de colaboración estrecha en muchas áreas de trabajo, ha ayudado a lograr beneficios para toda la sociedad eliminando prejuicios y tópicos; tener conocimiento del otro creó un clima de respeto y entendimiento mutuo que ayudó a la colaboración en muchos temas de interés común como la defensa de los Derechos Humanos, proteger el medio ambiente, atender a los inmigrantes, etc...
Por todo ello, los musulmanes españoles tienen un proyecto claro y ambicioso para el presente y el futuro de la convivencia entre las distintas confesiones que forman la sociedad. Proyecto basado sobre la Independencia, Coherencia y Compromiso:
Independencia en la organización y la decisión, cooperando con todas las instituciones y organizaciones dentro y fuera de España a través de programas concretos, manteniendo nuestra independencia para actuar en favor de la comunidad musulmana española y su estructura y de la sociedad española en general.
Coherencia con la configuración del Estado, trabajando desde el lugar que lo religioso tiene determinado por la Constitución, no confundiendo una tarea con otra.
Compromiso con los valores islámicos, sus enseñanzas, destacarlos y difundirlos en la vida personal y colectiva, en la familia y en la sociedad, para darlos a conocer y defenderlos contra cualquier postura hostil.
Este proyecto está adoptado ya por la mayoría de las comunidades islámicas arraigadas en la Unión Europea formando un ente único para su representación ante las instituciones europeas, el Consejo Islámico Europeo de Cooperación.
jueves, 4 de diciembre de 2008
AID AL-ADHA (FIESTA DEL SACRIFICIO) - 8 DICIEMBRE
La Unión de Comunidades Islámicas de Murcia (UCIDMurcia), en su calidad de representante de la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE) en la Comunidad Autónoma de la Región de Murcia desea comunicar a los musulmanes que el día de la Fiesta de El-Adha (10 dhul hiyya 1429) será el próximo lunes día 8 de diciembre.
En la ciudad de Murcia, la celebración de la oración de El-Adha será en el Polideportivo del Infante Juan Manuel a la nueve de la mañana, como de costumbre. En el resto de localidades murcianas, la oración se realizará en los lugares que cada Comunidad Islámica determine al respecto.
Esta fiesta marca el final de la peregrinación (hajj) a La Meca y la visita a la tumba del profeta Muhammad a Medina. Este es uno de los pilares fundamentales del Islam. Se celebra setenta (70) días después de la finalización del sagrado mes del Ramadán. La fiesta conmemora el momento en que el arcángel Gabriel evita que Abrahám sacrifique a su hijo más querido Ismail como señal de su fe y obediencia a Dios.
UCIDMurcia quiere felicitar a todos los musulmanes por la Fiesta del Sacrificio, realizar nuevamente una llamada a la paz e invitar a todos aquellos que no profesan esta religión a participar en esta celebración para llegar a un mejor conocimiento de esta ceremonia. UCIDMurcia también desea manifestar su condena y absoluto rechazo a las acciones terroristas ocurridas la pasada mañana en Bombay que han costado la vida a cerca de doscientas personas. Ante estos hechos, esta federación islámica quiere manifestar, como musulmanes y ciudadanos españoles, nuestro rechazo a cualquier forma de terrorismo y transmitir nuestro profundo pesar y solidaridad con los familiares de las víctimas de estos atentados.
Idukum Mubarak - Kul Aam Wa Antum Bikhair !!
En la ciudad de Murcia, la celebración de la oración de El-Adha será en el Polideportivo del Infante Juan Manuel a la nueve de la mañana, como de costumbre. En el resto de localidades murcianas, la oración se realizará en los lugares que cada Comunidad Islámica determine al respecto.
Esta fiesta marca el final de la peregrinación (hajj) a La Meca y la visita a la tumba del profeta Muhammad a Medina. Este es uno de los pilares fundamentales del Islam. Se celebra setenta (70) días después de la finalización del sagrado mes del Ramadán. La fiesta conmemora el momento en que el arcángel Gabriel evita que Abrahám sacrifique a su hijo más querido Ismail como señal de su fe y obediencia a Dios.
UCIDMurcia quiere felicitar a todos los musulmanes por la Fiesta del Sacrificio, realizar nuevamente una llamada a la paz e invitar a todos aquellos que no profesan esta religión a participar en esta celebración para llegar a un mejor conocimiento de esta ceremonia. UCIDMurcia también desea manifestar su condena y absoluto rechazo a las acciones terroristas ocurridas la pasada mañana en Bombay que han costado la vida a cerca de doscientas personas. Ante estos hechos, esta federación islámica quiere manifestar, como musulmanes y ciudadanos españoles, nuestro rechazo a cualquier forma de terrorismo y transmitir nuestro profundo pesar y solidaridad con los familiares de las víctimas de estos atentados.
Idukum Mubarak - Kul Aam Wa Antum Bikhair !!
Los musulmanes celebran la Fiesta del Sacrificio
Madrid, 4-12-2008, Islamedia
A lo largo del puente de la Constitución se sacrificarán en España cantidad considerable de corderos para celebrar la Fiesta del Sacrificio con la que los musulmanes celebran el final de la peregrinación a la Meca y en recuerdo del cordero que Abraham degolló como sacrificio en vez de su propio hijo.
Como cada año las autoridades sanitarias, y los mataderos hacen un llamamiento al colectivo musulmán en España para que, sin renunciar a su tradición y creencias, den prioridad a la salud pública y a la seguridad alimentaria y lleven a sacrificar a los animales a mataderos autorizados y con control sanitario.
Los responsalbles islámicos, han apelado a la responsabilidad de la población musulmana en España, que supera el millón de personas, para que acudan a los mataderos autorizados con sus matarifes y no sacrifiquen en locales no autorizados ni en casa para garantizar la seguridad del animal y la salud de los consumidores.
Como ejemplo han señalado que en una ciudad como Ceuta se prevén cerca de 6.000 sacrificios en estos días y sólo hay un matadero autorizado por Sanidad, por lo que hay "ciertas dificultades a la hora de cumplir el requisito de sacrificar cualquier animal que vaya a consumirse fuera de un matadero homologado".
los responsables han destacado iniciativas como la de la Generalitat de Cataluña que ha editado unas guías para facilitar el cumplimiento de la normativa sanitaria en materia de sacrificio y recuerda que está prohibido hacer sacrificios domésticos en casa o fuera de un matadero ya que el animal requiere el visto bueno de un veterinario.
El sacrificio islámico requiere que se acabe con la vida del animal de una manera especial: estará tumbado por su lado izquierdo y mirando en dirección a La Meca, la persona encargada de degollarlo con un cuchillo debe ser adulta.
El Islam, la tercera gran religión monoteísta surgida después del judaísmo y el cristianismo y que practican unos 1.500 millones de personas en todo el mundo, celebra el próximo lune,s 8 de diciembre en España su día grande: la Fiesta del Sacrificio o Aid El Adha, en recuerdo del cordero que Abraham degolló como sacrificio a Dios.
Todos los años por estas fechas (día décimo del mes lunar del Dualhuya) los cerca de dos millones de musulmanes residentes en España degüellan un cordero o un animal macho por unidad familiar que se prepara y come en familia. Es el principal rito de unas celebraciones que se prolongan varios días.
La fiesta del sacrificio data en la época de la historia bíblica de Abraham e Ismael, ritual que conmemora el relato bíblico en el que Dios proveyó de un carnero a Abraham para que lo sacrificase cuando éste estaba a punto de matar a su hijo.
Como cada año las autoridades sanitarias, y los mataderos hacen un llamamiento al colectivo musulmán en España para que, sin renunciar a su tradición y creencias, den prioridad a la salud pública y a la seguridad alimentaria y lleven a sacrificar a los animales a mataderos autorizados y con control sanitario.
Los responsalbles islámicos, han apelado a la responsabilidad de la población musulmana en España, que supera el millón de personas, para que acudan a los mataderos autorizados con sus matarifes y no sacrifiquen en locales no autorizados ni en casa para garantizar la seguridad del animal y la salud de los consumidores.
Como ejemplo han señalado que en una ciudad como Ceuta se prevén cerca de 6.000 sacrificios en estos días y sólo hay un matadero autorizado por Sanidad, por lo que hay "ciertas dificultades a la hora de cumplir el requisito de sacrificar cualquier animal que vaya a consumirse fuera de un matadero homologado".
los responsables han destacado iniciativas como la de la Generalitat de Cataluña que ha editado unas guías para facilitar el cumplimiento de la normativa sanitaria en materia de sacrificio y recuerda que está prohibido hacer sacrificios domésticos en casa o fuera de un matadero ya que el animal requiere el visto bueno de un veterinario.
El sacrificio islámico requiere que se acabe con la vida del animal de una manera especial: estará tumbado por su lado izquierdo y mirando en dirección a La Meca, la persona encargada de degollarlo con un cuchillo debe ser adulta.
El Islam, la tercera gran religión monoteísta surgida después del judaísmo y el cristianismo y que practican unos 1.500 millones de personas en todo el mundo, celebra el próximo lune,s 8 de diciembre en España su día grande: la Fiesta del Sacrificio o Aid El Adha, en recuerdo del cordero que Abraham degolló como sacrificio a Dios.
Todos los años por estas fechas (día décimo del mes lunar del Dualhuya) los cerca de dos millones de musulmanes residentes en España degüellan un cordero o un animal macho por unidad familiar que se prepara y come en familia. Es el principal rito de unas celebraciones que se prolongan varios días.
La fiesta del sacrificio data en la época de la historia bíblica de Abraham e Ismael, ritual que conmemora el relato bíblico en el que Dios proveyó de un carnero a Abraham para que lo sacrificase cuando éste estaba a punto de matar a su hijo.
REUNION PLENO COMISION ASESORA DE LIBERTAD RELIGIOSA
Madrid, 11/11/2008, GIP
Convocada por el Director General de Relaciones con las Confesiones José María Contreras, se ha reunido el pleno de la Comisión Asesora de Libertad Religiosa en la sede del Ministerio de Justicia en el Palacio de Parcent en el número 62 de la calle madrileña de San Bernardo, a las 16,30 del 11 de noviembre de 2008.
Tras la aprobación del Acta de la anterior reunión, intervino la presidenta, para desarrollar lo más destacado de la gestión de la Dirección General de Relaciones con las Confesiones desde que tomó puesto hasta la fecha.
El Director General, hizo hincapié sobre las funciones de la Comisión Asesora y la importancia de cumplir un papel más decisivo también, explicó labor de la Fundación Pluralismo y Convivencia.
Una vez terminada la reunión del pleno, se ha reunido la Comisión Permanente y debatió con detalle todos los puntos de la orden del día, terminada la sesión con el apartado de los ruegos y preguntas, a las 20,00 horas.
Convocada por el Director General de Relaciones con las Confesiones José María Contreras, se ha reunido el pleno de la Comisión Asesora de Libertad Religiosa en la sede del Ministerio de Justicia en el Palacio de Parcent en el número 62 de la calle madrileña de San Bernardo, a las 16,30 del 11 de noviembre de 2008.
Tras la aprobación del Acta de la anterior reunión, intervino la presidenta, para desarrollar lo más destacado de la gestión de la Dirección General de Relaciones con las Confesiones desde que tomó puesto hasta la fecha.
El Director General, hizo hincapié sobre las funciones de la Comisión Asesora y la importancia de cumplir un papel más decisivo también, explicó labor de la Fundación Pluralismo y Convivencia.
Una vez terminada la reunión del pleno, se ha reunido la Comisión Permanente y debatió con detalle todos los puntos de la orden del día, terminada la sesión con el apartado de los ruegos y preguntas, a las 20,00 horas.
LOS SUPERHEROES ISLÁMICOS LLEGAN A LA TELEVISION
El popular cómic 'The 99' creado por un kuwaití en alusión a los atributos de Alá prepara su salto a EuropaLos personajes del cómic basados en ideales islámicos están a punto de saltar a la pequeña pantalla.
El Corán también puede inspirar cómics y superhéroes con el potencial de Superman, Spiderman o Pokemon en una nueva generación de niños, héroes totalmente alejados de quienes han querido ver en Osaba Bin Laden a un ídolo y que promueven la tolerancia. Es el caso de Jabbar, el saudí de una fuerza inmensa; Mumita, la destructora, una portuguesa experta en artes marciales; Noora, la Luz, una joven árabe que las aúreas del bien y el mal de quienes le rodean; Jooi, el genio húngaro que todo lo inventa; o Bari, el sanador surafricano.
Ellos son algunos de Los 99, los primeros superhéroes islámicos del mundo creados por el kuwaití de 37 años Naif Al- Mutawa en alusión a los 99 atributos de Ala, unas aventuras que se leen sobre todo en el sureste asiático y Oriente Medio, con una distribución de un millón de ejemplares, y están a punto de dar el gran salto a la televisión gracias a un contrato firmado esta semana con una productora holandesa.
"En diciembre de 2003 y tras trabajar como psicólogo con torturados de Sadam Husein, un personaje que muchos tenían como un mito, empecé a dar vueltas sobre la imagen y los ideales que transmitíamos a nuestros hijos y la necesidad de crear héroes islámicos positivos con la calidad gráfica de Superman y Spiderman y el potencial de Pokemon", explicó recientemente Al Mutawa, un musulmán practicante y liberal y ganador de un premio de la Unesco por su literatura infantil al servicio de la tolerancia.
Con esa idea en mente nacieron unos cómics de una calidad técnica máxima ya que Al Mutawa, como director de Teshkell, la empresa distribuidora de Marvel y DC Comics en Oriente Medio, sabía donde encontrar a los mejores ilustradores y guionistas que, lógicamente, no todos son musulmanes.
Las aventuras de Los 99 atrapan desde el principio. Tienen como origen la toma de Bagdad por los mongoles en 1258 y su intento de destruir todo el saber acumulado en la Gran Biblioteca bagdadí. Según cuenta la leyenda, los bibliotecarios utilizando la alquimia para transmitir toda la sabiduría de los libros a 99 gemas mágicas las piedras de Noo", que se repartieron para huir.
La España mulsulmana de entonces fue el lugar elegido para reencontrarse, construir una mezquita e incrustar en su cúpula las gemas, pero cuando la Reconquista estaba a punto de culminar, la cúpula se destruyó en una terrible explosión y las Piedras de Noor se desperdigaron por todo el planeta. Cada uno de los héroes de Al Mutawa que proceden de todas las partes del mundo, encontró una de esas gemas y gracias a la ayuda del Doctor Ramzi se van uniendo para luchar por un mundo más justo pero sin dejar atrás sus propios conflictos morales.
"En las historietas no se menciona a Alá pero se promueven arquetipos islámicos; no se enseña religión, ni siquiera se sabe a cual pertenece cada personaje, pero se fomentan valores humanos", explica Al Mutawa. El objetivo es no molestar y por eso el autor es muy ciudadoso. No hay romances, "o no se ven", ni besos y "los héroes van en grupos de tres porque algunos pueden pensar que si un chico y una chica están solos es la perdición".
Los 99 están a punto de llegar a los adolescentes españoles. Primero lo harán a Francia y luego a la Península Ibérica. "España tiene un vínculo especial con esta historia", indicó Sofía Noguera, la presidenta de Mendia Licencing, la empresa encargada del cómic aquí tras firmar el acuerdo con Teshkeel la pasada primavera para la promoción de los tebeos en España, Portugal y Andorra. "Nuestros lazos históricos únicos con la cultura islámica hacen de la Península un mercado natural y creo que tendremos un terrible éxito", añadió.
martes, 2 de diciembre de 2008
ID AL ADHA 2008 SERÁ EL DÍA 8 DE DICIEMBRE
La Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE) anuncia que ID ALADHA de este año (10 dhul hiyya 1429) coincidirá con el lunes 8 de diciembre de 2008
La celebración religiosa del Id consiste en una oración comunitaria seguida por un khutba (sermón) que se realiza a primera hora de la mañana. Posteriormente se visita a la familia, a los vecinos y a los amigos.
La UCIDE desea a todos los musulmanes y a las comunidades islámicas un feliz Id Al Adha.
Idukum Mubarak - Kul Aam Wa Antum Bikhair
عيد الفطر الاضحى المبارك سيكون يوم الاثنين 8 دجنبر ، 2008 تهانينا لجميع المسلمين بهذا العيد المبارك و كل عام وأنتم بخير
La celebración religiosa del Id consiste en una oración comunitaria seguida por un khutba (sermón) que se realiza a primera hora de la mañana. Posteriormente se visita a la familia, a los vecinos y a los amigos.
La UCIDE desea a todos los musulmanes y a las comunidades islámicas un feliz Id Al Adha.
Idukum Mubarak - Kul Aam Wa Antum Bikhair
عيد الفطر الاضحى المبارك سيكون يوم الاثنين 8 دجنبر ، 2008 تهانينا لجميع المسلمين بهذا العيد المبارك و كل عام وأنتم بخير
lunes, 1 de diciembre de 2008
Encuentro con el presidente de UCIDE en la sede de la Unión de Comunidades Islámicas de Valencia
Valencia, 28 de noviembre de 2008, islamedia.
El Viernes 28 de Noviembre, en la sede de la Unión de las Comunidades Islámicas de Valencia, ha habido un encuentro entre el presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de España, Riay Tatary y los representantes de las Comunidades Islámicas de la Comunidad Valenciana. Se contó con la asistencia del presidente y secretario de UCIDMurcia.
En el encuentro se habló de una forma franca y sincera de todas las inquietudes del colectivo y la falta muchas veces de ayuda para mantener las sedes de las comunidades, especialmente en tiempo de crisis, también se informó sobre cómo se estaba progresando en cuanto a la enseñanza del Islam en los colegios públicos y concertados que ya es una realidad en Andalucía, Aragón, Canarias, Ceuta, Melilla y el País Vasco.
En cuanto al resto de las comunidades autónomas algunas lo están gestionándolo con las administraciones correspondientes, se informó del caso de Murcia y de la reunión que se mantuvo unos días antes de este encuentro, con el Director de Recursos Humanos y la Dirección de Ordenación Académica mostraron sus disposición para que en el curso que viene se impartan las clases para los alumnos en la región de Murcia, se constató la diferencia de criterios entre las autonomías, por ejemplo, en el País Vasco los profesores se incorporaron en noviembre, dependiendo de la comunidad autónoma se aplica con mayor o menor lentitud o interés.
Actualmente en UCIDE hay más de 150 profesores esperando las contestaciones administrativas.
Se informó del próximo congreso que se celebrará en Torrente, Valencia los días, 23, 24 y 25 de enero de 2008.
El encuentro ha finalizado con una cena para todos los asistentes en la sede de la comunidad.
El Viernes 28 de Noviembre, en la sede de la Unión de las Comunidades Islámicas de Valencia, ha habido un encuentro entre el presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de España, Riay Tatary y los representantes de las Comunidades Islámicas de la Comunidad Valenciana. Se contó con la asistencia del presidente y secretario de UCIDMurcia.
En el encuentro se habló de una forma franca y sincera de todas las inquietudes del colectivo y la falta muchas veces de ayuda para mantener las sedes de las comunidades, especialmente en tiempo de crisis, también se informó sobre cómo se estaba progresando en cuanto a la enseñanza del Islam en los colegios públicos y concertados que ya es una realidad en Andalucía, Aragón, Canarias, Ceuta, Melilla y el País Vasco.
En cuanto al resto de las comunidades autónomas algunas lo están gestionándolo con las administraciones correspondientes, se informó del caso de Murcia y de la reunión que se mantuvo unos días antes de este encuentro, con el Director de Recursos Humanos y la Dirección de Ordenación Académica mostraron sus disposición para que en el curso que viene se impartan las clases para los alumnos en la región de Murcia, se constató la diferencia de criterios entre las autonomías, por ejemplo, en el País Vasco los profesores se incorporaron en noviembre, dependiendo de la comunidad autónoma se aplica con mayor o menor lentitud o interés.
Actualmente en UCIDE hay más de 150 profesores esperando las contestaciones administrativas.
Se informó del próximo congreso que se celebrará en Torrente, Valencia los días, 23, 24 y 25 de enero de 2008.
El encuentro ha finalizado con una cena para todos los asistentes en la sede de la comunidad.
domingo, 30 de noviembre de 2008
Hace Justo un año :Imanes de toda España preparan un discurso contra el terrorismo y por la paz
Segovia, 19/11/2007, (Europa Press)Trescientos imanes y representantes de comunidades islámicas de toda España preparan un discurso unificado que hará hincapié en el "rechazo" al terrorismo.
Cerca de trescientos imanes y representantes de comunidades islámicas de toda España preparan un discurso unificado que hará hincapié en el "rechazo" del terrorismo por parte de esta confesión religiosa, así como su apuesta por valores como la paz y la convivencia en el seno de la sociedad española, según informó a Europa Press el presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE), Riay Tatary.
Esta organización, interlocutora del Gobierno para el desarrollo de los acuerdos que afectan al Islam, organizó un encuentro de imanes el pasado fin de semana en Segovia, con el fin abordar los problemas que afectan a estas comunidades e intentar, en palabras de Tatary, "impulsar un método práctico para resolverlos a corto y medio plazo".
Los responsables de las comunidades rechazan cualquier tipo de "imposición" por parte de la Administración en este ámbito, pero son conscientes de que es necesario promover una formación complementaria de los ministros religiosos, como la enseñanza del español, así como conocimientos sobre las normas jurídicas, la Constitución Española y los usos sociales de este país, "dentro de un contexto adecuado de convivencia".
"Esto es algo lógico. Cualquier persona que llega a España no puede, de un día para otro, conocer todos las circunstancias sociales, el pensamiento o los medios de comunicación", destacó Tatary defendiendo un "acercamiento a la vida real española" por parte de los imanes.
Una religión basada en la libertad
Uno de los principales objetivos de este colectivo es trasladar a la sociedad la idea de que el Islam "es una religión basada en la libertad, la justicia y la moderación, que busca la paz social y en todos los sentidos". "Queremos trabajar juntos para construir la convivencia que estamos deseando", insistió Tatary.
El responsable de la Ucide explicó que se trata de una iniciativa nacional que pretende encauzarse a través de las comunidades autónomas "para promover un acercamiento real y más adecuado a la geografía".
Además, Tatary pretende consensuar un discurso que evite, por ejemplo, que los imanes "hablen a los medios de comunicación de forma inadecuada". "Estamos ultimando un discurso adecuado como comunidad musulmana española, dentro de la armonía general de la convivencia", insistió.
Según Tatary, "el islam es ajeno al terrorismo" y "la mayoría aplastante" de los más de un millón de musulmanes que residen en España "está conforme con esta postura". "Hablamos a favor de la paz y para erradicar cualquier tipo de violencia. No se puede unir la convivencia con la violencia y agresión a los demás", puntualizó.
Por otra parte, los imanes tienen previsto poner en marcha iniciativas que tengan en cuenta que favorezcan la convivencia y la integración de los inmigrantes, a partir de la experiencia de los musulmanes que ya llevan tiempo viviendo en España.
Jornadas de Convivencia en Yecla
Yecla, 17-11-2008, islamedia.El 16 de Noviembre por motivo del Día Internacional de la Tolerancia, la Comunidad Islámica de Yecla organizó una jornada de convivencia en el salón social espacio cedido por el Ayuntamiento de Yecla. Se contó con la presencia de los concejales de los dos partidos mayoritarios, PSOE y PP y representantes de las comunidades islámicas de diferentes puntos de Murcia, asistiendo un gran número de hombres y mujeres.
El acto comenzó con una intervención de los representantes de la comunidad islámica de Yecla que iniciaron con una recitación coránica, dieron la bienvenida a los asistentes y Kamal Mansar resaltó la importancia de la buena convivencia.
Luego intervino el coordinador de las Comunidades Islámicas de Valencia, Murcia y Baleares, Ihab Fahmy que habló sobre el diálogo interreligioso y como debe de manifestarse en la convivencia real, cada día, codo a codo, destacando que a veces en ese diálogo con los demás se utiliza un doble lenguaje, una para fuera y otro para adentro que nunca debe de darse porque las fuentes islámicas recalcan en el respeto y el reconocimiento del otro, especialmente el diálogo islámico-cristiano que se ha dado desde el inicio de la vida del profeta Muhmmad. Se estuvo informando sobre el acuerdo de 1992 que existe entre el Estado Español y la Comisión Islámica, como fruto de este acuerdo se informó sobre un curso universitario por la UNED para la formación de imames.
Hubo bastante participación por parte de los asistentes que estuvieron preguntando con mucho interés. Una de las intervenciones fue sobre el no cumplimiento del acuerdo que fue contestada por el presidente de UCID Murcia Walid Habal que explicó que aunque las cosas van despacio, van por el buen camino.
Para finalizar se repartió dulce y te y se invitó a los asistentes a una comida en la sede de la comunidad islámica de Yecla para probar la gastronomía marroquí.
El Ministerio de Igualdad anunció que elaborará programas de formación para las mujeres islámicas
España, 14/11/08, glocalia.com.El Ministerio de Igualdad va a abrir líneas de "formación en materia de igualdad con mujeres islámicas", según informó la titular de esta cartera, Bibiana Aído, tras reunirse con el presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE), Riay Tatari, a quién transmitió su intención de contar esta entidad en el desarrollo de la Ley de Igualdad (foto).
La ministra aseguró que esta norma “combatirá de forma específica la discriminación por motivos de religión y creencias, discapacidad, edad, orientación sexual, raza o etnia” pues contempla medidas integrales encaminadas a mejorar la asistencia a las víctimas de discriminación y promover la igualdad de trato en el ámbito del empleo y acceso a bienes y servicios.
Para ello, el Ministerio de Igualdad va a elaborar un Plan Nacional de Acción para la Igualdad de Trato y de Oportunidades, que según fuentes ministeriales, será el principal instrumento de desarrollo de la Ley, así como mediante la reforma del Consejo para la Promoción de la Igualdad de Trato y No Discriminación de las Personas por el Origen Racial o Étnico, con objeto de equipararlo a las áreas de protección de la Carta de Derechos Fundamentales de la Unión Europea.
Legislación antidiscriminatoria
Asimismo, el Ministerio de Igualdad ha anunciado que durante los próximos días 19 y 20 de noviembre va a celebrar la mesa redonda “Legislación Antidiscriminatoria en la UE: Estado actual y recomendaciones para una futura Ley de Igualdad de Trato en España”.
A la cita acudirán expertos de la Unión Europea y de los Estados miembro, como el belga Dirk De Meirlier, del Centro para la Igualdad de Oportunidades y Contra el Racismo, Niall Crowley, de la Agencia irlandesa de Igualdad; Lilla Farkas, de la Agencia de Igualdad de trato húngara, Eva Smith, de la Comisión Europea contra el Racismo y la Intolerancia, o Niraj Nathwani, de la Agencia Europea de Derechos Fundamentales.
Los objetivos del encuentro son examinar la situación actual del Derecho Antidiscriminatorio en la Unión Europea y su transposición al resto de Estados Miembros, analizar los avances, fortalezas y debilidades de la legislación antidiscriminatoria en otros Estados miembro, y obtener información para la elaboración del anteproyecto de Ley de Igualdad de Trato, a través de las experiencias de otros Estados Miembros en este terreno.
Aído impulsará programas formativos de igualdad para las mujeres islámicas
Islamedia, 11-11-2008La ministra de Igualdad, Bibiana Aído, ha destacado su interés por establecer programas formativos sobre igualdad para las mujeres islámicas y contar con las organizaciones islámicas de España para la elaboración de la ley de igualdad de trato y no discriminación.
La ministra de Igualdad, Bibiana Aído.
Aído impulsará programas formativos de igualdad Así se lo expresó Aído al presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE), Riay Tatary, a quien recibió ayer en el Ministerio por espacio de una hora.
Por medio de un comunicado, el Ministerio ha explicado hoy que el objetivo de la ley de igualdad de trato y no discriminación es 'combatir de forma específica la discriminación por motivos de religión y creencias, discapacidad, edad, orientación sexual, raza o etnia'.
Además contempla medidas encaminadas a mejorar la asistencia a las víctimas de discriminación y promover la igualdad de trato en el ámbito del empleo y acceso a bienes y servicios.
Para impulsar estas medidas, el departamento de Aído prepara un Plan Nacional de Acción para la Igualdad de Trato y de Oportunidades, y una reforma del Consejo para la Promoción de la Igualdad de Trato y No Discriminación de las Personas por el Origen Racial o Étnico.
Las Comunidades islámicas reivindican la enseñanza de su religión en un congreso en Granollers
Granollers, 11 de noviembre de 2008
El quinto congreso de la Unión de Comunidades Islámicas de Cataluña, que se ha celebrado este fin de semana en el Hotel Granollers, ha puesto el énfasis en la necesidad de que se cumpla el acuerdo del año 1992 entre el gobierno español y la Comisión Islámica que garantiza el derecho a la enseñanza de la religión islámica en pie de igualdad a otras religiones como la católica.
Lo recordó este domingo el presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de España, Riay Tatary, que participó en las sesiones del congreso.
El encuentro, que reunió a unos 200 delegados de unas 60 comunidades de toda Cataluña, se hizo bajo el lema "El papel de la familia en la sociedad" y abordó, entre otras cuestiones, el derecho de las familias que sus hijos reciban formación de cultura y religión islámica. Los musulmanes reunidos en Granollers no sólo hablaron, sin embargo, de derechos, sino también de deberes.
La necesidad de encontrar lugares adecuados para el culto estuvo presente también en el congreso. "Eso depende más de los municipios, pero parece que tendremos que esperar que los inmigrantes tengan derecho a voto para que los alcaldes nos tengan más en cuenta", dijo Tatary. "La mezquita es, sobre todo, un lugar de oración y paz que ayuda a la gente a abrirse a los otros".
El secretario de Achura dijo al respecto que los musulmanes de la ciudad todavía no han encontrado un lugar adecuado. "Buscamos una nave próxima al núcleo urbano, pero la situación de crisis actual no ayuda".
La Unión de Comunidades Islámicas de Cataluña representa un centenar de comunidades, media docena en la comarca.
El quinto congreso de la Unión de Comunidades Islámicas de Cataluña, que se ha celebrado este fin de semana en el Hotel Granollers, ha puesto el énfasis en la necesidad de que se cumpla el acuerdo del año 1992 entre el gobierno español y la Comisión Islámica que garantiza el derecho a la enseñanza de la religión islámica en pie de igualdad a otras religiones como la católica.
Lo recordó este domingo el presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de España, Riay Tatary, que participó en las sesiones del congreso.
El encuentro, que reunió a unos 200 delegados de unas 60 comunidades de toda Cataluña, se hizo bajo el lema "El papel de la familia en la sociedad" y abordó, entre otras cuestiones, el derecho de las familias que sus hijos reciban formación de cultura y religión islámica. Los musulmanes reunidos en Granollers no sólo hablaron, sin embargo, de derechos, sino también de deberes.
La necesidad de encontrar lugares adecuados para el culto estuvo presente también en el congreso. "Eso depende más de los municipios, pero parece que tendremos que esperar que los inmigrantes tengan derecho a voto para que los alcaldes nos tengan más en cuenta", dijo Tatary. "La mezquita es, sobre todo, un lugar de oración y paz que ayuda a la gente a abrirse a los otros".
El secretario de Achura dijo al respecto que los musulmanes de la ciudad todavía no han encontrado un lugar adecuado. "Buscamos una nave próxima al núcleo urbano, pero la situación de crisis actual no ayuda".
La Unión de Comunidades Islámicas de Cataluña representa un centenar de comunidades, media docena en la comarca.
Reunión con la Ministra de Igualdad
Islamedia, 10 de noviembre de 2008
La Ministra de Igualdad Bibiana Bibiana Aído, ha recibido en su despacho en la madrileña calle de Alcalá nº 37, al Presidente y al Secretario General de la Unión de Comunidades Islámicas de España en la mañana del lunes 10 de noviembre de 2008.
Tanto el presidente Riay Tatary como el Secretario general Helal Abboshi , felicitaron la Ministra por su nombramiento y dialogaron con ella durante una hora sobre la forma de colaboración con el ministerio en los distintos campos de interés tanto para el Ministerio como para la comunidad musulmana española.
La Ministra ha destacado en la reunión la futura ley de Igualdad y su empeño en participen en su elaboración entre otros las distintas confesiones religiosas.
También consideró esta reunión como principio de colaboración estrecha en las distintas áreas de competencia del Ministerio de Igualdad.
La Ministra de Igualdad Bibiana Bibiana Aído, ha recibido en su despacho en la madrileña calle de Alcalá nº 37, al Presidente y al Secretario General de la Unión de Comunidades Islámicas de España en la mañana del lunes 10 de noviembre de 2008.
Tanto el presidente Riay Tatary como el Secretario general Helal Abboshi , felicitaron la Ministra por su nombramiento y dialogaron con ella durante una hora sobre la forma de colaboración con el ministerio en los distintos campos de interés tanto para el Ministerio como para la comunidad musulmana española.
La Ministra ha destacado en la reunión la futura ley de Igualdad y su empeño en participen en su elaboración entre otros las distintas confesiones religiosas.
También consideró esta reunión como principio de colaboración estrecha en las distintas áreas de competencia del Ministerio de Igualdad.
Marruecos convoca a más de cien imanes afincados en España
El Pais, 7 de noviembre de 2008Rabat aspira a controlar a la inmigración y evitar que se radicalice
Los musulmanes españoles, divididos ante lo que algunos creen una injerencia
Cita en Marraquech este fin de semana para más de un centenar de imanes y responsables de comunidades islámicas de España. Ahmed Toufiq, el ministro de Asuntos Islámicos de Marruecos, ha convocado con sigilo a los jefes religiosos musulmanes que le son afines en España.
Cita en Marraquech este fin de semana para más de un centenar de imanes y responsables de comunidades islámicas de España. Ahmed Toufiq, el ministro de Asuntos Islámicos de Marruecos, ha convocado con sigilo a los jefes religiosos musulmanes que le son afines en España.
"Acudimos allí para hablar de la organización de la inmigración marroquí en España desde un punto de vista religioso", explica Mohamed Kharchich, secretario general de la Federación de Entidades Religiosas Islámica en España. La FEERI es, junto con la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE), una de las dos grandes agrupaciones musulmanas. La relación entre ambas no es cordial.
Rabat intenta con esta operación afianzar un poco más su control sobre los más de 600.000 marroquíes que residen en España. Más de 3,2 millones de inmigrantes de ese país viven en Europa.
Kharchich, Mohamed Ali, presidente de la FEERI, y otros muchos viajarán, sin embargo, a Marraquech a título personal. "Somos una agrupación española y sólo podemos participar en ese evento individualmente", explica.
Otros miembros de la FEERI, como Abderramán Benyaya, presidente de la Comisión Islámica de Melilla, han declinado la invitación. "Es una intromisión excesiva de Marruecos en asuntos internos de España", opina desde Tarragona uno de los que la desestimaron. "La falta de consenso es la que obliga a los jefes de la federación a viajar a título personal", añade.
La invitación ha suscitado cierta polémica en la comunidad musulmana entre aquellos que propugnaban rechazarla por lealtad al país que les acoge, y del que a veces tienen la nacionalidad, y otros que recalcan que la prioridad es luchar juntos contra la radicalización del islam.
En Marruecos se practica el islam malekita que las autoridades de Rabat presentan como el paradigma de religión tolerante. Un Consejo Superior de Oulemas (sabios) establece la doctrina. Lo preside el rey Mohamed VI, que además de jefe de Estado es el Comendador de los Creyentes, es decir, el jefe espiritual de los musulmanes marroquíes.
El número total de invitados a Marraquech rebasa ampliamente el centenar. La mayoría proceden de Cataluña, dónde está empadronado un tercio de los inmigrantes marroquíes en España. Mohamed Halhul, portavoz del Consell Islàmic de Catalunya, aseguró, sin embargo, desconocer si algunos miembros de la institución acudirán a la cita.
El Ministerio de Asuntos Islámicos marroquí ha cursado también invitaciones a los representantes de algunas comunidades de Ceuta y Melilla, lo que causa cierta sorpresa. Rabat reivindica ambas ciudades que considera "ocupadas" por España.
Este mismo fin de semana acudirán, también invitados, a Marraquech los representantes de las comunidades musulmanas de Italia. Hace dos semanas les tocó el turno a imanes y responsables musulmanes afincados en los Países Bajos.
La iniciativa del Ministerio de Asuntos Islámicos es un intento más de Marruecos por dirigir y orientar a sus inmigrantes. Con tal propósito el rey ha puesto en pie este año un Consejo de Marroquíes Residentes en el Extranjero. Mohamed Chaib, diputado autonómico del PSC, es miembro destacado de esta institución que preside un ministro.
Durante el último Ramadán (mes de ayuno islámico que este año cayó en septiembre) Rabat envió a Europa a 176 predicadores, de los que tan sólo una decena se instalaron en España, para "impartir une enseñanza adecuada del islam".
El monarca anunció además, a principios del otoño, la creación de un Consejo Superior de Oulemas en Europa para tener así "en cuenta las especificidades religiosas y culturales de la comunidad" expatriada.
Esta nueva institución será presidida porn Taher Tijkani, vicepresidente de la Alianza Islámica en Bélgica, y contará con 18 miembros de los que cuatro residirán en España. Kharchich, secretario general de la FEERI, será, casi con certeza, uno de ellos.
Mientras lucha por acrecentar su influencia en Europa, Marruecos ha perdido, en cambio, peso entre los musulmanes de Ceuta. Desde julio de 2007 el grueso de los fieles de la ciudad autónoma se han integrado en la UCIDE que allí encabeza Laarbi Maateis, afiliado al Tablig, una corriente fundada en India y alejada del islam marroquí
Rabat y sus seguidores en la ciudad sospechan que Maateis ha sido aupado a ese puesto por las autoridades españolas, algo que estas desmienten. El auge del Tablig ha generado tensiones entre los gobiernos de ambos países.
jueves, 6 de noviembre de 2008
Declaración Final del Foro Católico-Musulmán
“El amor a Dios es inseparable del amor al prójimo”
CIUDAD DEL VATICANO, 6 noviembre 2008
Ofrecemos a continuación el texto final de la Declaración Final del Foro Católico-Musulmán que ha concluido hoy en Roma.
DECLARACIÓN FINAL
El Foro Católico-Musulmán fue formado por el Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso y una delegación de los 138 signatarios musulmanes de la carta abierta con el título "Una palabra común", a la luz del mismo documento y de la respuesta de Su Santidad Benedicto XVI a través de su Secretario de Estado, cardenal Tarcisio Bertone. Su primer Seminario ha tenido lugar en Roma entre el 4 y el 6 de noviembre de 2008. Veinticuatro participantes y cinco consejeros de cada religión participaron en la reunión. El tema del Seminario ha sido "El Amor a Dios, Amor al Prójimo".
La discusión, que se desarrolló en un espíritu cálido y cordial, enfocó dos grandes temas: "Fundamentos Teológicos y Espirituales" y "Dignidad Humana y Respeto Mutuo". Los puntos de semejanza y de diversidad surgieron, reflejando el distinto genio específico de las dos religiones.
1. Para los cristianos la fuente y el ejemplo de amor de Dios y al prójimo son el amor de Cristo hacia su Padre, hacia la humanidad y hacia cada persona. "Dios es Amor" (1 Jn 4, 16) y "Dios amó tanto al mundo que le entregó a su único Hijo de modo que quien crea en él no fallezca sino que tenga vida eterna" (Jn 3,16). El amor de Dios es puesto en el corazón humano por el Espíritu Santo.
Es Dios quien nos amó primero y quien nos capacita para amarle a nuestra vez. El amor no hace daño al prójimo, sino más bien procura hacer al otro lo que uno querría que le hicieran (Cf. 1 Cor 13, 4-7). El amor es el fundamento y la suma de todos los mandamientos (Cf. Gal 5, 14). El amor al prójimo no puede separarse del amor a Dios, porque es una expresión de nuestro amor hacia Dios. Este es el nuevo mandamiento, "Amaos unos a otros como yo os he amado" (Jn 15, 12). Profundamente conectado al amor expiatorio de Cristo, el amor cristiano es misericordioso y no excluye a nadie; esto también incluye a los propios enemigos. Deben ser no solamente palabras, sino también hechos (Cf. 1 Jn, 4, 18). Este es el signo de su autenticidad.
Para los musulmanes, como se explica en "Una Palabra Común", el amor es un poder eterno transcendente que dirige y transforma el respeto humano mutuo. Este amor, como indicó el Profeta Santo y Amado Mahoma, es anterior al amor humano hacia el Dios Verdadero. Un Hadith indica que el amor compasivo de Dios por la humanidad es aún mayor que el de una madre hacia su niño (El Musulmán, Bab Al-Tawba: 21); por lo tanto, existe antes e independientemente de la respuesta humana al que es "El Amor". Tan inmenso es este amor y compasión que Dios ha intervenido para dirigir y salvar a la humanidad de un modo perfecto muchas veces y en muchos lugares, enviando profetas y escrituras. El último de estos libros, el Qur'an, retrata un mundo de signos, un maravilloso cosmos de arte Divino, que provoca nuestro completo amor y devoción, de modo que "los que tienen fe, tengan más amor de Dios" (2:165), y "aquellos que creen, y hacen buenas obras, el Misericordioso engendrará amor entre ellos"' (19:96). En un Hadith leemos que "Ninguno de vosotros tiene fe hasta que quiera para su prójimo lo mismo que quiere para sí mismo" (Bukhari, Bab Al--Iman: 13).
2. La vida humana es el regalo más precioso de Dios a cada persona. Por lo tanto debería ser conservado y honrado en todas sus etapas.
3. La dignidad humana surge del hecho que cada persona humana ha sido creada por un Dios de amor y por amor, y ha sido dotada con los dones de la razón y el libre albedrío, y por lo tanto está capacitada para amar a Dios y a los demás. Sobre la base firme de estos principios, la persona requiere el respeto de su dignidad original y su vocación humana. Por lo tanto, él o ella son titulares al reconocimiento pleno de su identidad y libertad por individuos, comunidades y gobiernos, apoyados en una legislación civil que asegure la igualdad de derechos y la plena ciudadanía.
4. Afirmamos que la creación de la humanidad por parte de Dios tiene dos grandes aspectos: la persona humana humana masculina y la femenina, y nos comprometemos conjuntamente a asegurar de la dignidad humana y el respeto se extienda hacia una igualdad básica entre hombres y mujeres.
5. El amor genuino al prójimo implica el respeto de la persona y a sus opciones en asuntos de conciencia y religión. Esto incluye el derecho de individuos y comunidades para practicar su religión en privado y en público.
6. Las minorías religiosas tienen derecho de ser respetadas en sus propias convicciones y prácticas religiosas. También tienen derecho a sus propios sitios de adoración, y sus figuras y símbolos fundamentales que consideran sagrados no debería ser sujetos a ninguna forma de burla o ridículo.
7. Como creyentes católicos y musulmanes, somos conscientes de la necesidad y el deber de testimoniar la dimensión transcendente de la vida, a través de una espiritualidad alimentada por la oración, en un mundo cada vez más secularizado y materialista.
8. Afirmamos que ninguna religión ni sus seguidores deberían ser excluidos de la sociedad. Cada uno debería ser capaz de dar su contribución indispensable al bien de sociedad, sobre todo en el servicio al más necesitado.
9. Reconocemos que la creación de Dios en su pluralidad de culturas, civilizaciones, lenguas y pueblos es una fuente de riqueza y por lo tanto nunca debería convertirse en causa de tensión y conflicto.
10. Estamos convencidos de que católicos y musulmanes tienen el deber de proporcionar una sana educación en valores humanos, cívicos, religiosos y morales a sus miembros respectivos y promover información exacta sobre las distintas religiones.
11. Creemos que católicos y musulmanes estamos llamados a ser instrumentos de amor y armonía entre creyentes, y para la humanidad en general, renunciando a cualquier tipo de opresión, violencia agresiva y terrorismo, sobre todo cuando se cometen en nombre de la religión, y manteniendo el principio de justicia para todos.
12. Apelamos a los creyentes a que trabajen por un sistema financiero ético en el cual los mecanismos reguladores tengan en cuenta la situación de los pobres y desheredados, tanto individuos, como naciones endeudadas. Apelamos al primer mundo a tener en cuenta la grave situación de aquellos afligidos más gravemente por la actual crisis en la producción de alimentos y su distribución, y pedimos a los creyentes de todas las religiones y a las personas de buena voluntad que trabajen juntos para aliviar el sufrimiento de los hambrientos, y eliminar sus causas.
13. Los jóvenes son el futuro de las comunidades religiosas y de las sociedades en su conjunto. Cada vez más, vivirán en sociedades multiculturales y multireligiosas. Es esencial que sean bien formados en sus propias tradiciones religiosas y bien informados sobre otras culturas y religiones.
14. Estamos de acuerdo en explorar la posibilidad de establecer un comité permanente católico-musulmán para coordinar respuestas a conflictos y otras situaciones de emergencia y para organizar un segundo seminario en un país de mayoría musulmana, aún por determinar.
15. Intentaremos que el segundo Seminario del Foro Católico musulmán sea convocado en aproximadamente dos años en un país de mayoría musulmana aún por determinar.
Todos los participantes agradecieron a Dios por el don transcurrido juntos y por el intercambio enriquecedor.
Al final del Seminario Su Santidad el Papa Benedicto XVI recibió a los participantes y, después de los discursos del profesor Seyyed Hossein Nasr y el gran mufti Mustafa Ceric, se dirigió al grupo. Todos los presentes expresaron su satisfacción por los resultados del Seminario y sus expectativas de un diálogo productivo ulterior.
CIUDAD DEL VATICANO, 6 noviembre 2008
Ofrecemos a continuación el texto final de la Declaración Final del Foro Católico-Musulmán que ha concluido hoy en Roma.
DECLARACIÓN FINAL
El Foro Católico-Musulmán fue formado por el Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso y una delegación de los 138 signatarios musulmanes de la carta abierta con el título "Una palabra común", a la luz del mismo documento y de la respuesta de Su Santidad Benedicto XVI a través de su Secretario de Estado, cardenal Tarcisio Bertone. Su primer Seminario ha tenido lugar en Roma entre el 4 y el 6 de noviembre de 2008. Veinticuatro participantes y cinco consejeros de cada religión participaron en la reunión. El tema del Seminario ha sido "El Amor a Dios, Amor al Prójimo".
La discusión, que se desarrolló en un espíritu cálido y cordial, enfocó dos grandes temas: "Fundamentos Teológicos y Espirituales" y "Dignidad Humana y Respeto Mutuo". Los puntos de semejanza y de diversidad surgieron, reflejando el distinto genio específico de las dos religiones.
1. Para los cristianos la fuente y el ejemplo de amor de Dios y al prójimo son el amor de Cristo hacia su Padre, hacia la humanidad y hacia cada persona. "Dios es Amor" (1 Jn 4, 16) y "Dios amó tanto al mundo que le entregó a su único Hijo de modo que quien crea en él no fallezca sino que tenga vida eterna" (Jn 3,16). El amor de Dios es puesto en el corazón humano por el Espíritu Santo.
Es Dios quien nos amó primero y quien nos capacita para amarle a nuestra vez. El amor no hace daño al prójimo, sino más bien procura hacer al otro lo que uno querría que le hicieran (Cf. 1 Cor 13, 4-7). El amor es el fundamento y la suma de todos los mandamientos (Cf. Gal 5, 14). El amor al prójimo no puede separarse del amor a Dios, porque es una expresión de nuestro amor hacia Dios. Este es el nuevo mandamiento, "Amaos unos a otros como yo os he amado" (Jn 15, 12). Profundamente conectado al amor expiatorio de Cristo, el amor cristiano es misericordioso y no excluye a nadie; esto también incluye a los propios enemigos. Deben ser no solamente palabras, sino también hechos (Cf. 1 Jn, 4, 18). Este es el signo de su autenticidad.
Para los musulmanes, como se explica en "Una Palabra Común", el amor es un poder eterno transcendente que dirige y transforma el respeto humano mutuo. Este amor, como indicó el Profeta Santo y Amado Mahoma, es anterior al amor humano hacia el Dios Verdadero. Un Hadith indica que el amor compasivo de Dios por la humanidad es aún mayor que el de una madre hacia su niño (El Musulmán, Bab Al-Tawba: 21); por lo tanto, existe antes e independientemente de la respuesta humana al que es "El Amor". Tan inmenso es este amor y compasión que Dios ha intervenido para dirigir y salvar a la humanidad de un modo perfecto muchas veces y en muchos lugares, enviando profetas y escrituras. El último de estos libros, el Qur'an, retrata un mundo de signos, un maravilloso cosmos de arte Divino, que provoca nuestro completo amor y devoción, de modo que "los que tienen fe, tengan más amor de Dios" (2:165), y "aquellos que creen, y hacen buenas obras, el Misericordioso engendrará amor entre ellos"' (19:96). En un Hadith leemos que "Ninguno de vosotros tiene fe hasta que quiera para su prójimo lo mismo que quiere para sí mismo" (Bukhari, Bab Al--Iman: 13).
2. La vida humana es el regalo más precioso de Dios a cada persona. Por lo tanto debería ser conservado y honrado en todas sus etapas.
3. La dignidad humana surge del hecho que cada persona humana ha sido creada por un Dios de amor y por amor, y ha sido dotada con los dones de la razón y el libre albedrío, y por lo tanto está capacitada para amar a Dios y a los demás. Sobre la base firme de estos principios, la persona requiere el respeto de su dignidad original y su vocación humana. Por lo tanto, él o ella son titulares al reconocimiento pleno de su identidad y libertad por individuos, comunidades y gobiernos, apoyados en una legislación civil que asegure la igualdad de derechos y la plena ciudadanía.
4. Afirmamos que la creación de la humanidad por parte de Dios tiene dos grandes aspectos: la persona humana humana masculina y la femenina, y nos comprometemos conjuntamente a asegurar de la dignidad humana y el respeto se extienda hacia una igualdad básica entre hombres y mujeres.
5. El amor genuino al prójimo implica el respeto de la persona y a sus opciones en asuntos de conciencia y religión. Esto incluye el derecho de individuos y comunidades para practicar su religión en privado y en público.
6. Las minorías religiosas tienen derecho de ser respetadas en sus propias convicciones y prácticas religiosas. También tienen derecho a sus propios sitios de adoración, y sus figuras y símbolos fundamentales que consideran sagrados no debería ser sujetos a ninguna forma de burla o ridículo.
7. Como creyentes católicos y musulmanes, somos conscientes de la necesidad y el deber de testimoniar la dimensión transcendente de la vida, a través de una espiritualidad alimentada por la oración, en un mundo cada vez más secularizado y materialista.
8. Afirmamos que ninguna religión ni sus seguidores deberían ser excluidos de la sociedad. Cada uno debería ser capaz de dar su contribución indispensable al bien de sociedad, sobre todo en el servicio al más necesitado.
9. Reconocemos que la creación de Dios en su pluralidad de culturas, civilizaciones, lenguas y pueblos es una fuente de riqueza y por lo tanto nunca debería convertirse en causa de tensión y conflicto.
10. Estamos convencidos de que católicos y musulmanes tienen el deber de proporcionar una sana educación en valores humanos, cívicos, religiosos y morales a sus miembros respectivos y promover información exacta sobre las distintas religiones.
11. Creemos que católicos y musulmanes estamos llamados a ser instrumentos de amor y armonía entre creyentes, y para la humanidad en general, renunciando a cualquier tipo de opresión, violencia agresiva y terrorismo, sobre todo cuando se cometen en nombre de la religión, y manteniendo el principio de justicia para todos.
12. Apelamos a los creyentes a que trabajen por un sistema financiero ético en el cual los mecanismos reguladores tengan en cuenta la situación de los pobres y desheredados, tanto individuos, como naciones endeudadas. Apelamos al primer mundo a tener en cuenta la grave situación de aquellos afligidos más gravemente por la actual crisis en la producción de alimentos y su distribución, y pedimos a los creyentes de todas las religiones y a las personas de buena voluntad que trabajen juntos para aliviar el sufrimiento de los hambrientos, y eliminar sus causas.
13. Los jóvenes son el futuro de las comunidades religiosas y de las sociedades en su conjunto. Cada vez más, vivirán en sociedades multiculturales y multireligiosas. Es esencial que sean bien formados en sus propias tradiciones religiosas y bien informados sobre otras culturas y religiones.
14. Estamos de acuerdo en explorar la posibilidad de establecer un comité permanente católico-musulmán para coordinar respuestas a conflictos y otras situaciones de emergencia y para organizar un segundo seminario en un país de mayoría musulmana, aún por determinar.
15. Intentaremos que el segundo Seminario del Foro Católico musulmán sea convocado en aproximadamente dos años en un país de mayoría musulmana aún por determinar.
Todos los participantes agradecieron a Dios por el don transcurrido juntos y por el intercambio enriquecedor.
Al final del Seminario Su Santidad el Papa Benedicto XVI recibió a los participantes y, después de los discursos del profesor Seyyed Hossein Nasr y el gran mufti Mustafa Ceric, se dirigió al grupo. Todos los presentes expresaron su satisfacción por los resultados del Seminario y sus expectativas de un diálogo productivo ulterior.
Dos ceutíes asesoran a SM en el libro de segundo de Primaria "Descubrir el islam"
El Faro de Ceuta, 6 de noviembre de 2008
Fernando Arias, coordinador del equipo de gestión de la Fundación Pluralismo y Convivencia, avanzó que dos profesores de religión islámica ceutíes asesoran a la editorial SM en el libro para segundo de Primaria ‘Descubrir el islam’, que se encuentra en la fase de elaboración de contenidos. En 2006 el grupo lanzó el primer libro de religión islámica editado en Europa, bajo el mismo título pero dirigido a alumnos de primero en el mismo ciclo.
Pluralismo y Convivencia comunicó que el manual debe recibir el visto bueno de la Comunidad Islámica de España, CIE, cuyo secretario general es Riay Tatary, también presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de España, UCIDE, precisamente la entidad que impulsó la iniciativa.
Por su parte, SM establece unos criterios de calidad editorial que el borrador también tendrá que superar antes de estar disponible en las librerías, por lo que no hay fecha oficial para su lanzamiento.
Por su parte, SM establece unos criterios de calidad editorial que el borrador también tendrá que superar antes de estar disponible en las librerías, por lo que no hay fecha oficial para su lanzamiento.
“Queremos que en dos o tres años se complete todo el ciclo de Primaria”, indicó Arias, cuya Fundación se encarga de la promoción de la libertad religiosa a nivel estatal desde el Ministerio de Justicia.
Arias, quien recientemente visitó tres comunidades en la ciudad dentro de la toma de contacto rutinaria anunciada por la Fundación en julio, considera esta oferta editorial “positiva” para que los alumnos de religión islámica dispongan de un “texto didácticamente bien elaborado y todos los profesores tengan un libro que les ayude a definir los contenidos”.
Tanto SM como las dos entidades implicadas en este proyecto persiguen que los alumnos españoles de Primaria que profesen la religión musulmana tengan acceso a un material escolar con textos en español, traducciones de los textos en árabe y fotografías de referencia sobre su entorno más inmediato, es decir, “que no se refiera a otros países”, señaló Arias, para añadir “elaborado aquí, con contenidos de aquí y con la metodología propia de aquí”.
‘Descubrir el islam’ para el primer curso de Primaria desarrolla un proceso “pedagógico coherente, dinámico, bien definido y estructurado”, según la información promocional, e incluye bloques que dan respuesta a qué cree el musulmán o cuáles son los cultos de esta confesión entre otras cuestiones.
miércoles, 5 de noviembre de 2008
La Unión de Comunidades Islámicas de Cataluña anuncia la celebración de su quinto congreso
La Unión de Comunidades Islámicas de Cataluña anuncia la celebración del quinto congreso regional en la fecha del 7-9 de noviembre del 2008, que se celebrará en la capital de la comarca del Vallès oriental "Granollers", bajo el lema "El rol de la familia en la sociedad".
Durante éstos días se impartirán conferencias donde se hablará de la familia y de su rol ya que la familia es el núcleo de cualquier sociedad.
Se ha invitado a expertos en este tema procedentes de diferentes países como el Marruecos, Irlanda, Bélgica y España.
martes, 28 de octubre de 2008
Inauguración y Jornada Informativa en Cehegín
UCIDMurcia, 26 de octubre de 2008El 26 de Octubre tuvo lugar un encuentro con los responsables de las Comunidades Islámicas de Murcia en Cehegín, al que asistieron unas 55 personas de al menos 10 comunidades islámicas de la provincia para dar la enhorabuena por la recién inaugurada sede de dicha comunidad y su buena organización.
En el encuentro se habló de la necesidad de unificar criterios en torno a los días festivos explicando la importancia que tiene que se fije este calendario para todo el territorio nacional, ya que afecta tanto a escolares, como a trabajadores y el efecto o las ventajas de tenerlo claro en este sentido. Otro tema a tratar fue el de vivir de acorde con el entorno social, lo que conlleva el aprendizaje del castellano y el que los representantes de las comunidades actúen como mediadores entre la administración y el colectivo, en temas como el aprendizaje de religión islámica en los colegios o cualquier otro tema que afecta directamente al colectivo.
Se estuvieron escuchando las actividades de algunas comunidades, a destacar la situación de la comunidad islámica de Lorca que ahora cuenta con un local cedido por el Ayuntamiento y que tras una no muy buena relación con el vecindario, recientemente ha recibido la visita de mujeres del vecindario interesadas en conocer más sobre la mujer musulmana a las que se les dio una charla con la que quedaron encantadas. Los responsables de la Comunidad Islámica de Jumilla comentaron que habían comprado un terreno para celebrar fiestas y encuentros más multitudinarios, donde habían invitado a los vecinos para darse a conocer. Por último se habló de la jornada de convivencia en Yecla el 16 de Noviembre a la que se invitó a todos los asistentes.
En relación a la convocatoria de subvenciones del 2009 de la Fundación Pluralismo y Convivencia, se explicó como se rellena el formulario de adaptación recalcando sobre cuatro puntos: primero, la adaptación tiene que estar de acorde con el proyecto presentado; segundo, se tiene que consultar con la junta para ver que es lo más prioritario; tercero, que sea viable y cuarto que se pueda justificar adecuadamente. También se les recordó que tienen que estar pendientes del correo porque la Fundación les comunicará el dinero que se les ha concedido por escrito y tendrán que rellenar y firmar esta adaptación ajustándose a las actividades realizadas.
Finalizó el encuentro con la buena hospitalidad de la comunidad de Cehegín ofreciendo una comida típica marroquí.
sábado, 25 de octubre de 2008
Cehegín recibe a los representantes de las comunidades islámicas de Murcia
UCIDMurcia, 24 de octubre de 2008
El próximo 26 de Octubre, la Comunidad Islámica de Cehegín acogerá en su sede a los responsables de las Comunidades Islámicas de Murcia, en una reunión convocada por la Coordinación de Valencia, Murcia y Baleares.
En este encuentro se tratarán unos cuantos puntos que afectan de una forma directa a la vida diaria del colectivo musulmán en España en general y en Murcia en particular, como la fecha de la celebración de fin de Ramadán con la que no ha habido unanimidad en el día de celebración, la mayoría de las comunidades, más del 90% lo celebraron el miércoles 1 de Octubre y una minoría el martes 30 de Septiembre del presente año. Recalcando la importancia de tener un día unificado para todo el territorio nacional.
Otro asunto a tratar es el tema de la enseñanza de religión islámica en los centros públicos y concertados para que haya un criterio parejo al respecto y todos tengamos los mismos argumentos.
Se informará de las actividades de UCIDE, como son la celebración de los congresos en: Cataluña el 7, 8 y 9 de Noviembre, en Diciembre en Granada y el 23, 24 y 25 de Enero en Valencia.
Por último, trataremos de dar pasos prácticos para unir las comunidades en la región de Murcia, para que mantengan más contactos y hacer de la Unión de las Comunidades Islámicas de Murcia un ente con identidad propia. Para este fin, se animará a las comunidades a hacer actividades de convivencia donde se invitará a participar a personas ajenas a las comunidades para fomentar el diálogo intercultural.
En el encuentro se contará con la asistencia del Cheij Talal de la Universidad Al-Azhar de Egipto, invitado por la Comunidad Islámica de Benetússer.
El próximo 26 de Octubre, la Comunidad Islámica de Cehegín acogerá en su sede a los responsables de las Comunidades Islámicas de Murcia, en una reunión convocada por la Coordinación de Valencia, Murcia y Baleares.
En este encuentro se tratarán unos cuantos puntos que afectan de una forma directa a la vida diaria del colectivo musulmán en España en general y en Murcia en particular, como la fecha de la celebración de fin de Ramadán con la que no ha habido unanimidad en el día de celebración, la mayoría de las comunidades, más del 90% lo celebraron el miércoles 1 de Octubre y una minoría el martes 30 de Septiembre del presente año. Recalcando la importancia de tener un día unificado para todo el territorio nacional.
Otro asunto a tratar es el tema de la enseñanza de religión islámica en los centros públicos y concertados para que haya un criterio parejo al respecto y todos tengamos los mismos argumentos.
Se informará de las actividades de UCIDE, como son la celebración de los congresos en: Cataluña el 7, 8 y 9 de Noviembre, en Diciembre en Granada y el 23, 24 y 25 de Enero en Valencia.
Por último, trataremos de dar pasos prácticos para unir las comunidades en la región de Murcia, para que mantengan más contactos y hacer de la Unión de las Comunidades Islámicas de Murcia un ente con identidad propia. Para este fin, se animará a las comunidades a hacer actividades de convivencia donde se invitará a participar a personas ajenas a las comunidades para fomentar el diálogo intercultural.
En el encuentro se contará con la asistencia del Cheij Talal de la Universidad Al-Azhar de Egipto, invitado por la Comunidad Islámica de Benetússer.
jueves, 23 de octubre de 2008
REUNION UCIDMURCIA - DOMINGO 26 OCTUBRE - CEHEGIN
UCIDMurcia, 23 de octubre de 2008
La Unión de Comunidades Islámicas de Murcia (UCIDMurcia), en su calidad de representante de la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE), quiere informar que el próximo domingo día 26 de octubre de 2008 a las 10 horas se va a celebrar un encuentro de esta federación musulmana en la sede de la mezquita de Cehegín, ubicada en C/ Camino Verde, s/n.
Durante este encuentro, UCIDMurcia junto con la Coordinación de UCIDE de Valencia, Murcia y Baleares, abordará diversos aspectos de interés para la comunidad musulmana de la Región de Murcia como la unificación de esfuerzos de todas las asociaciones para luchar contra la desigualdad en los centros de enseñanza en asuntos como las clases de religión islámica, las festividades musulmanas, etc.
Por ello, UCIDMurcia quiere realizar un llamamiento para que todas las asociaciones musulmanas de la Región de Murcia participen en este encuentro cuyo objetivo es intercambiar opiniones, debatir sobre problemas y presentar propuestas, conseguir una mejor convivencia de todos los musulmanes residentes en esta Región.
También UCIDMurcia quiere realizar la presentación de un nuevo canal de comunicación con las comunidades musulmanas: http://ucidmurcia.blogspot.com/ Se trata de un blog que recogerá toda la información de interés de esta federación musulmana como de las asociaciones de su entorno: actividades, reuniones, convocatorias de ayudas y subvenciones, publicaciones, proyectos, etc. Este blog se suma a otros que cada una de la diferentes federaciones regionales relacionadas con UCIDE ya existen (Extremadura, Cataluña, País Vasco, Castilla La-Mancha, etc)
Se invita a todos los medios de comunicación que lo deseen a participar en esta jornada de convivencia y charlar con los representantes de las comunidades musulmanas sobre aquellos aspectos que se consideren de interés informativo.
La Unión de Comunidades Islámicas de Murcia (UCIDMurcia), en su calidad de representante de la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE), quiere informar que el próximo domingo día 26 de octubre de 2008 a las 10 horas se va a celebrar un encuentro de esta federación musulmana en la sede de la mezquita de Cehegín, ubicada en C/ Camino Verde, s/n.
Durante este encuentro, UCIDMurcia junto con la Coordinación de UCIDE de Valencia, Murcia y Baleares, abordará diversos aspectos de interés para la comunidad musulmana de la Región de Murcia como la unificación de esfuerzos de todas las asociaciones para luchar contra la desigualdad en los centros de enseñanza en asuntos como las clases de religión islámica, las festividades musulmanas, etc.
Por ello, UCIDMurcia quiere realizar un llamamiento para que todas las asociaciones musulmanas de la Región de Murcia participen en este encuentro cuyo objetivo es intercambiar opiniones, debatir sobre problemas y presentar propuestas, conseguir una mejor convivencia de todos los musulmanes residentes en esta Región.
También UCIDMurcia quiere realizar la presentación de un nuevo canal de comunicación con las comunidades musulmanas: http://ucidmurcia.blogspot.com/ Se trata de un blog que recogerá toda la información de interés de esta federación musulmana como de las asociaciones de su entorno: actividades, reuniones, convocatorias de ayudas y subvenciones, publicaciones, proyectos, etc. Este blog se suma a otros que cada una de la diferentes federaciones regionales relacionadas con UCIDE ya existen (Extremadura, Cataluña, País Vasco, Castilla La-Mancha, etc)
Se invita a todos los medios de comunicación que lo deseen a participar en esta jornada de convivencia y charlar con los representantes de las comunidades musulmanas sobre aquellos aspectos que se consideren de interés informativo.
domingo, 5 de octubre de 2008
«Impedir a los musulmanes levantar una mezquita en Murcia es un desprecio»
«No tenemos constancia de que haya ningún grupo extremista, si lo hubiese seríamos los primeros en denunciarlo»
La Verdad, 5 de octubre de 2008
- Acaba de arrancar el curso escolar, y ustedes siguen reclamando que se imparta clases de religión islámica a los niños musulmanes que viven en la Región. ¿En qué punto se encuentran las negociaciones con la Consejería?
- Antes de marcharse, el anterior consejero, Medina Precioso, dijo en la radio que no habría clases de religión islámica este año en las escuelas porque no ha encontrado un portavoz válido de la comunidad islámica, ya que hay dos comunidades distintas y no sabía con quién podía hablar. Es la única excusa que ha encontrado. Nosotros hemos ido a los colegios a presentar las solicitudes, pero los directores nos dijeron que es Educación la que tiene que dar la orden para impartir la clase.
- ¿Van a dirigirse al nuevo consejero, Constantino Sotoca?
- Vamos a mandarle una carta conjunta con la otra comunidad islámica (la Federación Islámica de la Región, FIRM). En este asunto, y en todo lo que va a favor de los musulmanes, las dos comunidades vamos de la mano.
- ¿Hay alguna región en la que ya se esté impartiendo la clase de religión islámica?
- Sí, en el País Vasco. Allí hay voluntad. Aquí no; todo lo contrario. Hay colegios con 50 o 70 alumnos musulmanes. En total, podemos llegar a 1.500 en toda la Región. Pero hay muchas trabas y muchas dificultades.
- La administración dice que no hay profesores preparados para esta asignatura.
- UCIDE lleva seis u ocho años preparando imames y profesores. No podemos reclamar algo si no estamos antes preparados. El problema es que no hay voluntad. No la hay para esto ni para otras cosas. Llevamos mucho tiempo reclamando un lugar donde ir a rezar, una mezquita. Ahora tenemos que ir a otros sitios que tampoco son suficientes para albergar a todos. Se pudo comprobar el miércoles (ese día, la comunidad islámica celebró el final del Ramadán en el polideportivo del Infante, en Murcia). Lo único que pedimos es un terreno para poder construir una mezquita. Dejarnos en las condiciones actuales -utilizamos locales como garajes y almacenes- y no dejar que levantemos una mezquita es un desprecio, una marginación.
- Ya se intentó levantar una mezquita en Santiago y Zaraiche, pero el proyecto fracasó por la oposición vecinal.
- Es lo que pasa siempre. El Gobierno está sujeto a otra fuerza que ya sabemos quién es: la Iglesia Católica. Tiene mucha influencia.
- Pero quienes se opusieron fueron los vecinos. Los recelos son habituales también entre el vecindario de las pequeñas mezquitas situadas en bajos o garajes.
- No entiendo cómo pueden rechazar una mezquita ignorando la historia de España. En la época musulmana había una convivencia completa entre musulmanes, judíos y cristianos. Fue la época de mayor convivencia. Había filósofos y médicos judíos y cristianos, que trabajaban con los gobernantes. Pero luego, en España, la imagen de los moros de Franco creó una imagen completamente distorsionada de lo que es el pueblo musulmán.
- En realidad, en los últimos años lo que ha aumentado ese rechazo es el terrorismo internacional. En España tenemos el 11-M. Una herida que tardará mucho tiempo en cerrarse.
- Pero los terroristas no vienen de fuera. Son extranjeros, pero se forman en Estados Unidos y Europa. Hay que luchar contra ellos aquí. Hay que perseguirlos y denunciar los ataques irracionales que llevan a cabo contra la población civil. El terrorismo no tiene nada que ver con el Islam, por mucho que lo llamen yihad. Son pirados, fanáticos que usan la religión con fines políticos. Todos nos acordamos de Jomeini, que fue de santo y terminó siendo un demonio.
- En los últimos años han ido apareciendo diferentes informaciones sobre la presencia de grupos integristas en la Región. ¿Tienen constancia de que haya recalado algún grupo de este tipo en Murcia?
- No tenemos constancia de eso. Estamos contra todos esos grupos y luchamos contra ellos. Si supiésemos de la presencia de algún grupo extremista o terrorista seríamos los primeros en denunciarlos.
- ¿Cuál cree que es en estos momentos la actitud de la sociedad murciana ante el Islam?
- La gente que ha leído algo, o que ha salido de Murcia, puede verlo como algo normal, sin complejos. Quienes han ido a Egipto, por ejemplo, ha podido ver cómo hay iglesias y mezquitas unas al lado de las otras, sin ningún problema. Todos conviven. La gente más fanática, más cerrada, es siempre la que no ha salido, la que no ha conocido otras culturas.
- Si algo genera especial recelo en España frente al Islam es la cuestión de la mujer.
- El día de la fiesta del fin del Ramadán tuve una sorpresa muy grata. Vi cómo muchas mujeres acudieron conduciendo ellas los coches, con su marido y sus hijos al lado. Veo que la mentalidad de los padres, que suele ser machista, va cambiando. La mujer tiene cada vez un papel mayor, aunque todavía hay gente, sobre todo quienes vienen del campo, que conservan sus tradiciones machistas.
- Habla de la evolución social pero, ¿cuál es la visión que ofrece el Islam, el Corán, sobre la mujer?
- El Islam no impide que la mujer trabaje, igual que el hombre. Si empiezas a bucear la historia ves cómo la mujer del Profeta era comerciante. Antes de casarse ella le mandó como jefe de una de sus caravanas. Lo único que exige el Islam a la mujer es recato una vez que se ha casado. No llamar la atención de otros hombres.
- Pero esa llamada al recato chirría bastante en estos tiempos. Choca con la idea de igualdad, y es además una visión del mundo exclusivamente masculina.
- Bueno... Hay que analizar de dónde vienen las cosas... Ahora la mujer trabaja hombro con hombro con el hombre.
La Verdad, 5 de octubre de 2008
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MOHAMED REDA EL QADY
SECRETARIO DE LA UNIÓN DE COMUNIDADES ISLÁMICAS (UCIDE) DE LA REGIÓN
Desde que hace aproximadamente un año la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE) desembarcase en Murcia, el egipcio Mohamed Reda El Qady, secretario de esta organización, se ha marcado como objetivo tender puentes entre la sociedad murciana y los musulmanes que viven en la Región. Es plenamente consciente del recelo con que se miran ambas orillas por culpa del virus letal del integrismo, y por eso insiste en lanzar un mensaje de «convivencia, paz y fraternidad». Esta semana ha vuelto a repetirlo con motivo del final del Ramadán. Su discurso, conciliador, es fiel reflejo de su vida: lleva 39 años en España, está casado con una española y tiene una hija. En las fotos que adornan su despacho, las mujeres de su familia aparecen sin velo. Sin embargo, eso no impide que cuando se le pregunte por el Islam y la mujer conteste con un mensaje tradicional que se aleja de la idea de igualdad, que sí defiende en otras respuestas.- Acaba de arrancar el curso escolar, y ustedes siguen reclamando que se imparta clases de religión islámica a los niños musulmanes que viven en la Región. ¿En qué punto se encuentran las negociaciones con la Consejería?
- Antes de marcharse, el anterior consejero, Medina Precioso, dijo en la radio que no habría clases de religión islámica este año en las escuelas porque no ha encontrado un portavoz válido de la comunidad islámica, ya que hay dos comunidades distintas y no sabía con quién podía hablar. Es la única excusa que ha encontrado. Nosotros hemos ido a los colegios a presentar las solicitudes, pero los directores nos dijeron que es Educación la que tiene que dar la orden para impartir la clase.
- ¿Van a dirigirse al nuevo consejero, Constantino Sotoca?
- Vamos a mandarle una carta conjunta con la otra comunidad islámica (la Federación Islámica de la Región, FIRM). En este asunto, y en todo lo que va a favor de los musulmanes, las dos comunidades vamos de la mano.
- ¿Hay alguna región en la que ya se esté impartiendo la clase de religión islámica?
- Sí, en el País Vasco. Allí hay voluntad. Aquí no; todo lo contrario. Hay colegios con 50 o 70 alumnos musulmanes. En total, podemos llegar a 1.500 en toda la Región. Pero hay muchas trabas y muchas dificultades.
- La administración dice que no hay profesores preparados para esta asignatura.
- UCIDE lleva seis u ocho años preparando imames y profesores. No podemos reclamar algo si no estamos antes preparados. El problema es que no hay voluntad. No la hay para esto ni para otras cosas. Llevamos mucho tiempo reclamando un lugar donde ir a rezar, una mezquita. Ahora tenemos que ir a otros sitios que tampoco son suficientes para albergar a todos. Se pudo comprobar el miércoles (ese día, la comunidad islámica celebró el final del Ramadán en el polideportivo del Infante, en Murcia). Lo único que pedimos es un terreno para poder construir una mezquita. Dejarnos en las condiciones actuales -utilizamos locales como garajes y almacenes- y no dejar que levantemos una mezquita es un desprecio, una marginación.
- Ya se intentó levantar una mezquita en Santiago y Zaraiche, pero el proyecto fracasó por la oposición vecinal.
- Es lo que pasa siempre. El Gobierno está sujeto a otra fuerza que ya sabemos quién es: la Iglesia Católica. Tiene mucha influencia.
- Pero quienes se opusieron fueron los vecinos. Los recelos son habituales también entre el vecindario de las pequeñas mezquitas situadas en bajos o garajes.
- No entiendo cómo pueden rechazar una mezquita ignorando la historia de España. En la época musulmana había una convivencia completa entre musulmanes, judíos y cristianos. Fue la época de mayor convivencia. Había filósofos y médicos judíos y cristianos, que trabajaban con los gobernantes. Pero luego, en España, la imagen de los moros de Franco creó una imagen completamente distorsionada de lo que es el pueblo musulmán.
- En realidad, en los últimos años lo que ha aumentado ese rechazo es el terrorismo internacional. En España tenemos el 11-M. Una herida que tardará mucho tiempo en cerrarse.
- Pero los terroristas no vienen de fuera. Son extranjeros, pero se forman en Estados Unidos y Europa. Hay que luchar contra ellos aquí. Hay que perseguirlos y denunciar los ataques irracionales que llevan a cabo contra la población civil. El terrorismo no tiene nada que ver con el Islam, por mucho que lo llamen yihad. Son pirados, fanáticos que usan la religión con fines políticos. Todos nos acordamos de Jomeini, que fue de santo y terminó siendo un demonio.
- En los últimos años han ido apareciendo diferentes informaciones sobre la presencia de grupos integristas en la Región. ¿Tienen constancia de que haya recalado algún grupo de este tipo en Murcia?
- No tenemos constancia de eso. Estamos contra todos esos grupos y luchamos contra ellos. Si supiésemos de la presencia de algún grupo extremista o terrorista seríamos los primeros en denunciarlos.
- ¿Cuál cree que es en estos momentos la actitud de la sociedad murciana ante el Islam?
- La gente que ha leído algo, o que ha salido de Murcia, puede verlo como algo normal, sin complejos. Quienes han ido a Egipto, por ejemplo, ha podido ver cómo hay iglesias y mezquitas unas al lado de las otras, sin ningún problema. Todos conviven. La gente más fanática, más cerrada, es siempre la que no ha salido, la que no ha conocido otras culturas.
- Si algo genera especial recelo en España frente al Islam es la cuestión de la mujer.
- El día de la fiesta del fin del Ramadán tuve una sorpresa muy grata. Vi cómo muchas mujeres acudieron conduciendo ellas los coches, con su marido y sus hijos al lado. Veo que la mentalidad de los padres, que suele ser machista, va cambiando. La mujer tiene cada vez un papel mayor, aunque todavía hay gente, sobre todo quienes vienen del campo, que conservan sus tradiciones machistas.
- Habla de la evolución social pero, ¿cuál es la visión que ofrece el Islam, el Corán, sobre la mujer?
- El Islam no impide que la mujer trabaje, igual que el hombre. Si empiezas a bucear la historia ves cómo la mujer del Profeta era comerciante. Antes de casarse ella le mandó como jefe de una de sus caravanas. Lo único que exige el Islam a la mujer es recato una vez que se ha casado. No llamar la atención de otros hombres.
- Pero esa llamada al recato chirría bastante en estos tiempos. Choca con la idea de igualdad, y es además una visión del mundo exclusivamente masculina.
- Bueno... Hay que analizar de dónde vienen las cosas... Ahora la mujer trabaja hombro con hombro con el hombre.
“La Cerámica Islámica en Murcia. Los Materiales de Lorca”
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Alhama de Murcia, 3 de octubre de 2008El alcalde y la Conservadora de la Dirección General de Bellas Artes y Bienes Culturales inauguran la exposición “La Cerámica Islámica en Murcia. Los Materiales de Lorca”
Esta exposición se puede visitar desde el 2 de octubre hasta el 2 de noviembre
El alcalde de la localidad, Juan Romero Cánovas y la Conservadora de la Dirección General de Bellas Artes y Bienes Culturales, Mª Ángeles Gómez Ródenas inauguraron ayer tarde, 2 de octubre, la exposición “La Cerámica Islámica en Murcia. Los Materiales de Lorca” en la Sala de Exposiciones del Museo Arqueológico Los Baños.
Esta exposición, que en su inauguración contó con la presencia de su comisario y Director del Museo Arqueológico de Lorca, Andrés Martínez Rodríguez, muestra cincuenta piezas seleccionadas de las exhumadas a lo largo de más de veinte años en excavaciones arqueológicas efectuadas en Lorca, con el objetivo representar los diferentes tipos de recipientes cerámicos empleados entre los siglos IX al XIII y las técnicas empleadas en su decoración.
La cerámica es una de las expresiones más característica del mundo islámico; algunas de las cerámicas se decoraban para que a la vez de tener una funcionalidad de transporte, almacenamiento y transformación de alimentos y agua, envasado de perfumes, de tinta para la escritura, etc… también permitieran el deleite de quién las contemplaba o poseía.
jueves, 2 de octubre de 2008
Las comunidades islámicas de Murcia plantean unirse para pedir una mezquita
El Faro, 2 de octubre de 2008
La celebración del final de mes de ayuno o Ramadán es un momento muy importante para la comunidad musulmana, equivalente a la Navidad para el crsitianismo, por eso en algunas regiones ya han comenzado a pedir que sea declarado como día festivo para todos los musulmanes.
Por parte de la Unión de Comunidades Islámicas de Murcia la petición no van tan lejos y según su secretario, Mohamed Reda el-Qady “por el momento para pedir igualdad sólo queremos que un día como este sea entendido como fiesta en el trabajo o en los colegios, para que así pueda sentirse el espíritu y el ambiente de la fiesta.”
Sin embargo también ha recalcado que “nuestros esfuerzos ahora van dirigidos a otros temas” como por ejemplo la petición de la cesión de un terreno para construir una mezquita que dé cabida a todos los fieles que existen actualmente en la ciudad de Murcia.
Para hacer más fuerte esta petición, que según Mohamed es “una necesidad”, Ucid y Firm están “negociando para pedir las cosas de manera conjunta, ya que por ejemplo ya nos quedamos sin las clases de religión porque nos dijeron que no había un interlocutor, un representante único.”
“Por el momento vamos a insistir en el diálogo para levantar la mezquita con ayuda de todos los murcianos y de los medios de comunicación.” aclaró.
En cuanto al acto de ayer en el polideportivo del Infante, Mohamed declaró estar sorprendido “ya que la convocatoria de gente fue mayor de la esperada” y aunque el patio del pabellón estaba lleno muchos tuvieron que quedarse fuera. Según Mohamed “se debe a que además de marroquíes hay muchos cameruneses o subsaharianos.”
La celebración del final de mes de ayuno o Ramadán es un momento muy importante para la comunidad musulmana, equivalente a la Navidad para el crsitianismo, por eso en algunas regiones ya han comenzado a pedir que sea declarado como día festivo para todos los musulmanes.
Por parte de la Unión de Comunidades Islámicas de Murcia la petición no van tan lejos y según su secretario, Mohamed Reda el-Qady “por el momento para pedir igualdad sólo queremos que un día como este sea entendido como fiesta en el trabajo o en los colegios, para que así pueda sentirse el espíritu y el ambiente de la fiesta.”
Sin embargo también ha recalcado que “nuestros esfuerzos ahora van dirigidos a otros temas” como por ejemplo la petición de la cesión de un terreno para construir una mezquita que dé cabida a todos los fieles que existen actualmente en la ciudad de Murcia.
Para hacer más fuerte esta petición, que según Mohamed es “una necesidad”, Ucid y Firm están “negociando para pedir las cosas de manera conjunta, ya que por ejemplo ya nos quedamos sin las clases de religión porque nos dijeron que no había un interlocutor, un representante único.”
“Por el momento vamos a insistir en el diálogo para levantar la mezquita con ayuda de todos los murcianos y de los medios de comunicación.” aclaró.
En cuanto al acto de ayer en el polideportivo del Infante, Mohamed declaró estar sorprendido “ya que la convocatoria de gente fue mayor de la esperada” y aunque el patio del pabellón estaba lleno muchos tuvieron que quedarse fuera. Según Mohamed “se debe a que además de marroquíes hay muchos cameruneses o subsaharianos.”
500 musulmanes despiden el ramadán con rezos y una limosna de 5 euros
20minutos, 2 de octubre de 2008
- Acudieron familias enteras, con hijos y mujeres.
- El acto consistió en un sermón y el tradicional rezo.
- El acto consistió en un sermón y el tradicional rezo.
El polideportivo del barrio del Infante de Murcia acogió ayer la ceremonia religiosa que marca el final del mes del ramadán, en el que los musulmanes ayunan desde que sale el sol hasta que se pone.
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500 personas, según la Unión de Comunidades Islámicas de Murcia (UCIDMurcia) fueron al acto, que incluía un sermón y el tradicional rezo. Acudieron familias enteras con niños.
Además, los fieles aprovecharon para pagar el zakat al fitr, la limosna ritual obligatoria para el musulmán que tenga más alimento de lo que le bastaría a él y a su familia para un día y una noche.
Este año, la comisión científica de UCIDE ha fijado la limosna en 5 euros.
miércoles, 1 de octubre de 2008
Los Secretarios de Justicia y Seguridad y altas autoridades comparten el Iftar con la comunidad musulmana
Madrid, 30 de septiembre de 2008
Invitados por el presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de España Riay Tatary, el Secretario de Estado de Justicia JULIO PÉREZ HERNÁNDEZ y el Secretario de Seguridad del Interior ANTONIO CAMACHO VIZCAÍNO, junto con sus respectivos jefes de Gabinetes, ACOMPAÑADOS por el Director General de Relaciones con las Confesiones José María Contreras y el Director de la Fundación Pluralismo y Convivencia José Manuel López Rodrigo junto con el Subdirector General de la Promoción de Libertad Religiosa, Juan Ferreiro.
El presidente de la UCIDE dio la bienvenida a los invitados en nombre de los musulmanes españoles, agradeciendo su deferencia al aceptar la invitación, considerando el gesto como muestra de las buenas relaciones entre la administración española y la comunidad musulmana
Por su parte, tanto el Secretario de Estado de Justicia como de Seguridad como el Director General de Relaciones con las Confesiones expresaron su felicidad por compartir estos momentos de gran significado espiritual para los musulmanes españoles, máxime cuando se trata de una señal de la normalización de la vida de los ciudadanos musulmanes en la sociedad.
Tras una larga conversación sobre temas de interés para la comunidad musulmana, los invitados mostraron su satisfacción por la labor desarrollada por las comunidades islámicas a favor de la convivencia y la paz social y se adhirieron al esfuerzo y el sacrificio prestado por muchas personas de buena voluntad.
Los altos cargos del Ministerio de Justicia e Interior agradecieron la generosidad dispensada y desearon una feliz fiesta de Id el Fitr para todos los musulmanes de España
Invitados por el presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de España Riay Tatary, el Secretario de Estado de Justicia JULIO PÉREZ HERNÁNDEZ y el Secretario de Seguridad del Interior ANTONIO CAMACHO VIZCAÍNO, junto con sus respectivos jefes de Gabinetes, ACOMPAÑADOS por el Director General de Relaciones con las Confesiones José María Contreras y el Director de la Fundación Pluralismo y Convivencia José Manuel López Rodrigo junto con el Subdirector General de la Promoción de Libertad Religiosa, Juan Ferreiro.
El presidente de la UCIDE dio la bienvenida a los invitados en nombre de los musulmanes españoles, agradeciendo su deferencia al aceptar la invitación, considerando el gesto como muestra de las buenas relaciones entre la administración española y la comunidad musulmana
Por su parte, tanto el Secretario de Estado de Justicia como de Seguridad como el Director General de Relaciones con las Confesiones expresaron su felicidad por compartir estos momentos de gran significado espiritual para los musulmanes españoles, máxime cuando se trata de una señal de la normalización de la vida de los ciudadanos musulmanes en la sociedad.
Tras una larga conversación sobre temas de interés para la comunidad musulmana, los invitados mostraron su satisfacción por la labor desarrollada por las comunidades islámicas a favor de la convivencia y la paz social y se adhirieron al esfuerzo y el sacrificio prestado por muchas personas de buena voluntad.
Los altos cargos del Ministerio de Justicia e Interior agradecieron la generosidad dispensada y desearon una feliz fiesta de Id el Fitr para todos los musulmanes de España
CELEBRACIÓN DIA DEL "ID AL FITR" (FIESTA DEL FIN DEL AYUNO)
UCIDMurcia, 30 de septiembre de 2008
La Unión de Comunidades Islámicas de Murcia (UCIDMurcia), como representante de la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE) en la Región de Murcia, anuncia que el último día del mes sagrado de Ramadán es el martes 30 de septiembre. En consecuencia, el primer día del mes de Shawal y día de Id Al Fitr (Fiesta del fin del ayuno) será el miércoles 1 de octubre.
La celebración del Id, al día siguiente de finalizado el mes de Ramadán, depende del nacimiento de la luna nueva (hilal) que marca el comienzo del mes siguiente. Cada año, al llegar esta fecha, se producen discrepancias entre los musulmanes que consideran que el nuevo mes comienza con la visión física de la luna en el área geográfica en la que residen y otros que siguen los cálculos astronómicos recibida de otros lugares del mundo donde ha podido ser vista.
El hecho de no existir una autoridad reconocida por todos los musulmanes que establezca un solo criterio de obligado cumplimiento hace que pueda haber diferentes días de comienzo y fin de Ramadán y de celebración del Id, incluso en la misma localidad. Es por ello, que una buena parte de los 1.500 millones de musulmanes de todo el mundo celebrarán hoy martes esta fiesta: Arabia Audita, Emiratos Arabes, Jordania, Libia, Kuwait, Filipinas,...
Para unificar criterios en la Región de Murcia, UCIDMurcia y la Federación Islámica de la Región de Murcia (FIRM) han acordado conjuntamente que la celebración del Id Al Fitr sea el día 1 de octubre.
La celebración religiosa del Id consiste en una oración comunitaria seguida por un khutba (sermón) que se realiza a primera hora de la mañana. En la ciudad de Murcia, la celebración de la oración será en el Polideportivo del Infante Juan Manuel a la nueve de la mañana. En el resto de localidades murcianas, la oración se realizará en los lugares que cada Comunidad Islámica determine al respecto.
Durante este día, además de realizar esta oración, cada persona está obligada a realizar un donativo o Zakat Al Fitr que la Comisión Científica de la Unión de Comunidades Islámicas de España ha valorado en cinco euros por persona en todo el territorio nacional. Posteriormente, se visita a la familia, a los vecinos y a los amigos.
UCIDMurcia quiere aprovechar la ocasión para felicitar a todos los musulmanes, realizar nuevamente una llamada a la paz e invitar a todos aquellos que no profesan esta religión a participar en esta celebración para llegar a un mejor conocimiento de esta ceremonia.
La Unión de Comunidades Islámicas de Murcia (UCIDMurcia), como representante de la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE) en la Región de Murcia, anuncia que el último día del mes sagrado de Ramadán es el martes 30 de septiembre. En consecuencia, el primer día del mes de Shawal y día de Id Al Fitr (Fiesta del fin del ayuno) será el miércoles 1 de octubre.
La celebración del Id, al día siguiente de finalizado el mes de Ramadán, depende del nacimiento de la luna nueva (hilal) que marca el comienzo del mes siguiente. Cada año, al llegar esta fecha, se producen discrepancias entre los musulmanes que consideran que el nuevo mes comienza con la visión física de la luna en el área geográfica en la que residen y otros que siguen los cálculos astronómicos recibida de otros lugares del mundo donde ha podido ser vista.
El hecho de no existir una autoridad reconocida por todos los musulmanes que establezca un solo criterio de obligado cumplimiento hace que pueda haber diferentes días de comienzo y fin de Ramadán y de celebración del Id, incluso en la misma localidad. Es por ello, que una buena parte de los 1.500 millones de musulmanes de todo el mundo celebrarán hoy martes esta fiesta: Arabia Audita, Emiratos Arabes, Jordania, Libia, Kuwait, Filipinas,...
Para unificar criterios en la Región de Murcia, UCIDMurcia y la Federación Islámica de la Región de Murcia (FIRM) han acordado conjuntamente que la celebración del Id Al Fitr sea el día 1 de octubre.
La celebración religiosa del Id consiste en una oración comunitaria seguida por un khutba (sermón) que se realiza a primera hora de la mañana. En la ciudad de Murcia, la celebración de la oración será en el Polideportivo del Infante Juan Manuel a la nueve de la mañana. En el resto de localidades murcianas, la oración se realizará en los lugares que cada Comunidad Islámica determine al respecto.
Durante este día, además de realizar esta oración, cada persona está obligada a realizar un donativo o Zakat Al Fitr que la Comisión Científica de la Unión de Comunidades Islámicas de España ha valorado en cinco euros por persona en todo el territorio nacional. Posteriormente, se visita a la familia, a los vecinos y a los amigos.
UCIDMurcia quiere aprovechar la ocasión para felicitar a todos los musulmanes, realizar nuevamente una llamada a la paz e invitar a todos aquellos que no profesan esta religión a participar en esta celebración para llegar a un mejor conocimiento de esta ceremonia.
Ramadan: Zakat Al Fitr es de cinco euros por persona
UCIDMurcia, 27 de septiembre de 2008
La Unión de Comunidades Islámicas de Murcia (UCIDMurcia), como representante de la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE) en la Región de Murcia, quiere la cantidad que hay que pagar este año por “Zakat al Fitr”, se ha valorado en cinco euros por persona en todo el territorio nacional. Así lo ha establecido la Comisión Científica de la Unión de Comunidades islámicas de España.
La Unión de Comunidades Islámicas de Murcia (UCIDMurcia), como representante de la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE) en la Región de Murcia, quiere la cantidad que hay que pagar este año por “Zakat al Fitr”, se ha valorado en cinco euros por persona en todo el territorio nacional. Así lo ha establecido la Comisión Científica de la Unión de Comunidades islámicas de España.
El pago de la limosna ritual o Zakat al Fitr es obligatorio para todo musulmán que tenga alimento en exceso mas allá de lo que le bastaría a él y a quienes de él dependen para un día y una noche.
No se trata únicamente de un acto de caridad sino también de una práctica obligatoria concebida como un medio para que los musulmanes purifiquen sus almas, aprendan a compartir y rechacen la acumulación excesiva de bienes.
No se trata únicamente de un acto de caridad sino también de una práctica obligatoria concebida como un medio para que los musulmanes purifiquen sus almas, aprendan a compartir y rechacen la acumulación excesiva de bienes.
Es una manera de conseguir que nos preocupemos los unos por los otros en los aspectos espiritual, físico y material.
Es preferible pagar lo antes posible para poder distribuirla con tiempo suficiente a sus merecedores, y su tiempo límite la oración del Id.
Las mezquitas en España hacen una labor importante en reunir “Zakat al Fitr”, y luego distribuirla a los la necesitan.
Es preferible pagar lo antes posible para poder distribuirla con tiempo suficiente a sus merecedores, y su tiempo límite la oración del Id.
Las mezquitas en España hacen una labor importante en reunir “Zakat al Fitr”, y luego distribuirla a los la necesitan.
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