Union de Comunidadades Islámicas de Murcia (UCIDMurcia)

El domingo 6 de noviembre de 2011, es el primer día de Aid Al Adha

2011-11-01T08:16:00.001-07:00

Madrid,28/11/2011, Islamedia.

Nota de prensa

El Tribunal Supremo del Reino de Arabia Saudí, ha declarado que el primer día de Dhul Hiyyah de 1432 corresponde al sábado 28 de octubre de 2011.

Después de haber visto la luna nueva en varios lugares de la Península Arábiga. Así pues, el día de Arafah será –Insha Allah– el sábado 9 de Dhul Hiyyah correspondiente al 5 de noviembre de 2011, y el día siguiente el domingo 6 de noviembre, será el primer día de Aid Al Adha.

La Unión de Comunidades Islámicas de España, aprovecha la llegada de estos días llenos de bendición, bondad y felicidad, deseando para todos los musulmanes de España y del mundo un año lleno de alegría y prosperidad con la esperanza que reine la paz entre todos los pueblos de la tierra.

El marco institucional del islam en España

2011-10-29T06:32:00.000-07:00

Fuente: Casa Arabe
El proceso de institucionalización del islam en España está determinado por dos dinámicas: por un lado, al propio proceso de asociacionismo y visibilización de la muy plural comunidad musulmana en España y, por otro, al reconocimiento de la libertad religiosa y la relación del Estado con las confesiones religiosas.

La ley de Libertad Religiosa de 1967 permitió un primer impulso del asociacionismo musulmán. Ese mismo año se creó la Asociación Musulmana de Melilla y en 1971 la Zaouia Musulmana Mohamadia-Mahoma en Ceuta. En la península, desde finales de los años 60 empieza a estructurarse un incipiente activismo asociativo que sigue siendo embrionario durante toda la década de los 80, cuando el despegue económico hizo que España pasara de ser un país emigrante a recibir inmigración, también de países musulmanes.
La ley orgánica 7/1980 de libertad religiosa incluye un artículo sobre la cooperación entre el Estado y determinadas confesiones religiosas: “El Estado, teniendo en cuenta las creencias religiosas existentes en la sociedad española, establecerá, en su caso, Acuerdos o Convenios de cooperación con las Iglesias, Confesiones y Comunidades Religiosas inscritas en el Registro que por su ámbito y número de creyentes hayan alcanzado notorio arraigo en España” [Artículo 7]. A partir de esta ley, el primer paso para el reconocimiento jurídico de las comunidades musulmanas como minoría religiosa de España fue la declaración de “notorio arraigo” para el islam, concedido el 14 de julio de 1989, a petición de la Asociación Musulmana de España, que posteriormente se transformaría en federación, la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE). El dictamen por el que se aprueba el notorio arraigo del islam en España exponía que […] "Existe, a nuestro juicio, una clara conciencia por parte de los ciudadanos españoles de que la religión islámica es una de las creencias espirituales que han enraizado históricamente en España y que perdurarán en la actualidad".
Dos meses más tarde, el 17 de septiembre de 1989, surge la primera federación: la Federación de Entidades Islámicas de España (FEERI), con la voluntad de aglutinar los intereses de las asociaciones y ser el órgano de representación capaz de negociar con los responsables de la administración la firma de un Acuerdo de Cooperación. En esta federación confluyeron comunidades y asociaciones de musulmanes de muy diversa índole y procedencia. No obstante, la FEERI sufrió una primera ruptura interna a principios de 1991 a raíz de discrepancias entre las asociaciones que la conformaban. Como resultado, un grupo de siete asociaciones se agruparon en una nueva federación el 10 de abril de 1991, la Unión de Comunidades Islámicas de España, UCIDE. Ambas entidades manifestaron posiciones encontradas hasta que la administración determinó como condición que ambas se integraran en una única estructura para firmar el Acuerdo que ya se estaba negociando. Así nació, el 19 de febrero de 1992, la Comisión Islámica de España (CIE), con la finalidad de contar con un interlocutor único a efectos de la negociación, firma y seguimiento de un Acuerdo de Cooperación que ya estaba prácticamente elaborado. Su constitución como único órgano representativo de la comunidad musulmana agilizó el proceso negociador, que concluyó el 28 de abril de 1992 con la firma del Acuerdo de Cooperación del Estado Español con la Comisión Islámica de España (junto a los suscritos con los entes federativos de las confesiones evangélica y judía).
El Acuerdo de Cooperación del Estado Español con la Comisión Islámica de España (CIE) estableció un marco jurídico que señala y delimita las reglas de la representación institucional de las minorías, a la vez que regula la visibilidad pública del islam a través de una normativa sobre la protección jurídica de las mezquitas, el estatuto de los imanes, la educación religiosa en las escuelas públicas, las fiestas religiosas, la alimentación, la asistencia espiritual en hospitales, prisiones y cementerios, y la conservación y fomento del patrimonio histórico-artístico islámico. Pero, sin duda, la impronta más profunda, y la que determina la visibilidad institucional del islam, es la fórmula buscada para representar a los musulmanes, a través de un órgano único cuyos secretarios son, a su vez, los representantes de dos grandes federaciones que aglutinaban en el momento de la firma de los Acuerdos a la mayor parte de las asociaciones musulmanas de ámbito local y nacional.
La estructura de la Comisión Islámica, con dos secretarías generales y dos direcciones legales sufrió constantemente la fragilidad del consenso de mínimos de la que surgió. En su primera década la representación permaneció asumida por las mismas destacadas personalidades, si bien su liderazgo con el tiempo dejó de reflejar la pluralidad del islam que la inmigración fue introduciendo, también en el plano asociativo, con el surgimiento de nuevas asociaciones y federaciones.
En octubre de 2004, con el objetivo de solucionar el escollo de la financiación, no resuelta en los Acuerdos de Cooperación firmados con las minorías judía, evangélica y musulmana, la Dirección General de Asuntos Religiosos creó la Fundación Pluralismo y Convivencia, que transciende el ámbito meramente económico con un objetivo general de visibilizar la diversidad religiosa de España y promocionar la libertad religiosa y la integración de las minorías.
Para ello, la Fundación prevé cada año una convocatoria de subvenciones a las federaciones y entidades religiosas, tanto para la mejora y mantenimiento de equipamientos e infraestructuras como para programas de educación y socio-culturales. Igualmente, lidera o promueve estudios e investigaciones sobre la diversidad religiosa, tiene programas de sensibilización sobre el pluralismo religioso, actúa como mediadora entre las confesiones minoritarias y las administraciones públicas y otros agentes sociales y participa en acciones y planes nacionales e internacionales sobre el pluralismo religioso. Desde julio de 2011 cuenta además con un portal que ofrece de manera sistemática información sobre legislación, lugares de culto de las diferentes confesiones religiosas, materiales de trabajo sobre la gestión del pluralismo, y en general noticias relacionadas con ese ámbito de trabajo.
Además del paso que supuso la creación de la Fundación para la gestión de la diversidad religiosa a nivel nacional, han ido surgiendo en los últimos años nuevos canales de diálogo y modos de representación en el ámbito municipal y autonómico, en los cuales las entidades islámicas locales son las grandes protagonistas. Éstas son las que reivindican la construcción de cementerios musulmanes (o la reserva de parcelas a tal fin en los cementerios municipales), las que solicitan la cesión de terrenos para la construcción de mezquitas, las que reclaman que se enseñe religión islámica en los centros educativos de su localidad, las que intervienen cuando surgen conflictos en estos centros a causa del uso del hiyab o por la negativa del cuerpo directivo a dispensar un menú adaptado (halal) a las peculiaridades del alumnado musulmán, o las que participan de manera tan activa como voluntaria en los entes municipales para el diálogo interreligioso o en las mesas para la resolución de conflictos vecinales.
Estas formas de organización alternativas a la estructura nacional de la CIE han experimentando en los últimos años un importante proceso de estructuración en comunidades como Madrid, Baleares, Comunidad Valenciana, Murcia, Andalucía y Cataluña. Su finalidad es actuar de interlocutores ante los poderes públicos locales y regionales, canalizando todas las peticiones que los miembros de sus comunidades llevan a cabo en el ejercicio del derecho de libertad religiosa y en el marco de los Acuerdos de 1992. No obstante, sus pretensiones no se circunscriben únicamente a los ámbitos municipal y autonómico, sino que han ido reclamando cada vez con mayor insistencia que su creciente peso específico se traduzca en un lugar en el seno de la CIE.
En respuesta a esas demandas, en 2011 la Dirección General de Asuntos Religiosos abrió un nuevo proceso en la fórmula de representación a petición de distintas entidades y federaciones que han ido surgiendo en los últimos años, tanto en el nivel local como en el autonómico, y que reclaman un espacio de representación más plural. Así, el 2 de abril de 2011 se anunció la formación de un nuevo órgano de representación, el Consejo Islámico Español con la presencia y conformidad de doce federaciones, entre las que se ha integrado la UCIDE pero no la FEERI. Este nuevo órgano, en el que se ha buscado aglutinar al mayor número de asociaciones durante un período transitorio está regido por una junta gestora compuesta por ocho miembros. Durante este período, está previsto convocar una asamblea general que elija a una comisión permanente de 37 miembros como órgano de representación de las entidades.
La simple sustitución de la Comisión por el Consejo, planteaba, no obstante, algunas dudas en el aspecto jurídico, pues el artículo 1 del Acuerdo de Cooperación de 1992 establecía que la CIE era el órgano legítimo de representación y le otorgaba la capacidad de expedir un certificado de conformidad como requisito necesario para la incorporación de nuevas comunidades o federaciones a la misma. Desde 1992, ese ha sido el principal escollo para abrir el necesario proceso de apertura a una representación más plural y real de las asociaciones musulmanas en España. Por ello, el Real Decreto 1384/2011 del 14 de octubre de 2011 alude en la exposición de motivos a la necesidad de establecer un procedimiento legal que permita formar parte de la CIE al más del treinta por ciento de las entidades islámicas que, estando inscritas en el Registro de Entidades Religiosas, no han podido acceder directamente al órgano de representación oficial, porque era requisito imprescindible adherirse a través de una de las dos Federaciones, FEERI o UCIDE. El Real Decreto refleja, por tanto, la necesidad de abrir ese marco de representación a las nuevas entidades y establece el desarrollo del artículo 1 del Acuerdo de Cooperación de 1992 por el que el nuevo procedimiento para formar parte de la CIE es una “solicitud en la que se manifieste la aceptación del Acuerdo de Cooperación del Estado con la Comunidad Islámica de España”. El Registro de Entidades Religiosas es el encargado de notificar a la CIE la solicitud y ésta tiene un plazo de 10 días para aceptarla o rechazarla. Transcurrido ese plazo, el Registro emite la resolución en un plazo de 30 días desde la presentación de la solicitud. En caso de que la CIE emitiera oposición motivada, de nuevo es el Registro el que emite la resolución denegando la anotación, contra la que se puede interponer recurso de alzada, y para el cual se puede pedir un informe a la Comisión Asesora de Libertad Religiosa.
Abrir la representación a la pluralidad entraña pues una serie de cuestiones técnicas para el nuevo Consejo Islámico creado en abril sobre cómo acceder a la CIE: ¿Como Consejo? ¿Como entidades? También se plantea la cuestión de cómo gestionar la eficacia en la gestión administrativa, en la solución de problemas y en la interlocución ante la notable pluralidad de entidades. Pero no hay lugar a dudas de que 2011 es ya otra fecha clave en el proceso de consolidación de la representación institucional del islam que, a pesar de las discrepancias y de las dificultades técnicas, busca una fórmula más plural y consensuada para el organismo que oficialmente representa a los musulmanes de España.

Tatary: "Espero terminar para siempre con la división de los musulmanes en España"

2011-10-29T06:28:00.000-07:00

Paulino Ros
Islam en Murcia. 25.10.11

Riay Tatary (foto: P.Ros)

El pasado domingo 23 de octubre se celebró el I Congreso Islámico de la Región de Murcia organizado por la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE) en la sede de la UNED de Cartagena. Más de un centenar de musulmanes llegados desde diversas localidades de Murcia y provincias limítrofes llenaron el salón de actos para escuchar, entre otros, al presidente de UCIDE y de la Comisión Islámica de España (CIE), Riay Tatary.

En declaraciones a Islam en Murcia, Tatary se refirió al "Real Decreto 1384/2011, de 14 de octubre, por el que se desarrolla el artículo 1 del Acuerdo de Cooperación del Estado con la Comisión Islámica de España, aprobado por la Ley 26/1992, de 10 de noviembre". Recordamos que este Real Decreto dice que "las Comunidades o Federaciones Islámicas que se encuentren inscritas en el Registro de Entidades Religiosas, podrán pedir también su incorporación a la Comisión Islámica de España mediante solicitud en la que se manifieste la aceptación del Acuerdo de Cooperación del Estado con la Comunidad Islámica de España".

Al respecto, Tatary dijo a Islam en Murcia: "Ayer se publicó el Real Decreto en el B.O.E. Vamos a ver como se hace el encaje de la normativa sin hacer daño a nadie, y que el impasse en el que estuvo la Comisión Islámica se termine, se abra, y acoja a todos. Es nuestro afán desde el primer paso que hemos dado en esta materia". Le preguntamos si es el fin de las divisiones entre los musulmanes en España o si todavía seguirán. Nos respondió: "eso espero, espero terminar de una vez para siempre con esa división".

Reclaman que los niños musulmanes puedan aprender Islam en el colegio

2011-10-29T06:27:00.001-07:00

Fuente: La Verdad 24.10.11

La comunidad islámica exige en el primer congreso de ese colectivo en la Región más colaboración de la Consejería de Educación

Más educación par que hay mas integración. Eso fue lo que pidió ayer el colectivo musulmán en el I Congreso Islámico de la Región de Murcia, que se celebró en la sede de la Universidad de Educación Nacional a Distancia de Cartagena. La comunidad islámica exigió la implantación de las clases de religión islámica en los centros de enseñanza murcianos para los más de 11.000 niños musulmanes.
El congreso se celebró por primera vez en la Región después de que se hicieron desde hace año en Baleares y Valencia. El presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE), Riay Tatary, explicó que ahora se celebra aquí porque «el número de musulmanes se ha incrementado considerablemente en los últimos años». Dijo que desde el 2004 que había 60.000 se ha pasado a 81.000.
Para Riay Tatary su mayor preocupación sigue siendo que los niños musulmanes de la Región no puedan dar clase de Islam en sus colegios. «Mientras el resto de alumnos acuden a sus clases de cristianismo a ellos casi se les excluye», comentó a este diario tras su participación en el congreso. Exigieron a la vez mayor colaboración de la Consejería de Educación para solucionar el problema.
Para el presidente de la UCIDE que los niños musulmanes tengan acceso a su religión en las escuelas murcianas es, además de un derecho que se está incumpliendo, una necesidad para los alumnos. «Estamos seguros que de esa forma la integración de los islámicos sería mucho más fácil», aseguró.
En el congreso también estuvo presente el presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de la Región, Walid Habbal Turk. «La pasividad con que la Consejería podría estar actuando, estaría vulnerando derechos fundamentales que se recogen en la Constitución Española artículos 16 y 27», dijo.
Se trata de una reivindicación que la comunidad musulmana lleva realizando al Gobierno regional desde hace año y que «por falta de voluntad política, por carencia de recursos económicos o simplemente porque no se atreven a dar el paso, ese derecho fundamental no se cumplido». En el congreso también se debatieron los principales problemas que atañen en estos momentos al colectivo islámico, como es la integración.

Piden que niños musulmanes aprendan Islam en el colegio

La comunidad islámica exige en el primer congreso de ese colectivo en la Región más colaboración de la Consejería de Educación

Que no haya profesores de Islam en las escuelas lo achacan a la falta de voluntad política
Más educación para que haya mas integración. Eso fue lo que pidió ayer el colectivo musulmán en el I Congreso Islámico de la Región de Murcia, que se celebró en la sede de la Universidad de Educación Nacional a Distancia de Cartagena. La comunidad islámica exigió la implantación de las clases de religión islámica en los centros de enseñanza murcianos para los más de 11.000 niños musulmanes.
El congreso se celebró por primera vez en la Región de Murcia. Desde hace años se llevaban a cabo en Baleares o Valencia. El presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCDE), Riay Tatary, explicó que ahora se celebra aquí porque «el número de musulmanes se ha incrementado considerablemente en los últimos años». Dijo, que desde el 2004 que había 60.000 ha crecido a 81.000.
Para Riay Tatary su mayor preocupación sigue siendo que los niños musulmanes de la Región no pueden dar clase de Islam en sus colegios. «Mientras el resto de alumnos acuden a sus clases de cristianismo a ellos casi se les excluye», comentó a este diario tras su participación en el congreso. Exigieron a la vez mayor colaboración de la Consejería de Educación para solucionar el problema.
Es un derecho
Para el presidente de la UCDE, que los niños musulmanes tengan acceso a su religión en las escuelas murcianas es, además de un derecho que se está incumpliendo, es una necesidad para los alumnos. «Estamos seguros que de esa forma la integración de los islámicos sería mucho más fácil», aseguró.
En el congreso también estuvo presente el presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de la Región de Murcia, Walid Habbal Turk. «La pasividad con que la Consejería está actuando, vulnera los derechos fundamentales que se recogen en la Constitución Española artículos 16 y 27», dijo.
Se trata de una reivindicación que la comunidad musulmana lleva realizando al Gobierno regional desde hace años y que «por falta de voluntad política, por carencia de recursos económicos o simplemente porque no se atreven a dar el paso, ese derecho fundamental no se cumple».
En el congreso también se debatieron los principales problemas que atañen en estos momentos al colectivo islámico, como es la integración. Sobre ese tema hablaron la islamóloga y diputada en el parlamento marroquí, Fátima Belahsssan y la presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de Valencia Ihab Fahmi.
Durante la jornada, celebrada en sesión de mañana, también se debatió el papel de la mujer en la sociedad musulmana, de ahí la presencia de numerosas mujeres en el salón de actos de la UNED.

´Murcia es una región en la que se nos acoge bien´

2011-10-29T06:25:00.000-07:00

Fuente: La Opinión 24.10.11

La Unión de Comunidades Islámicas de España celebró en Cartagena su primer congreso regional

Prefieren no hablar de política, ni de lo que ocurre en otros países, como en Túnez, sino plantear los problemas que les afectan en España, como la necesidad de cementerios acordes con su religión o las dificultades de integración que aún padecen. Al menos esta es la postura oficial de la Unión de Comunidades Islámicas de Murcia (UCIDMurcia), integrada en la unión estatal, que celebró ayer en Cartagena su primer congreso regional.
El coordinador para Valencia, Murcia y Baleares de la UCIDE, Ihab Fahmy, aseguró que esta es una región «en la que a los musulmanes se nos acoge bien y con la que tenemos muchos lazos históricos», señaló.
Respecto a la caída de Gadafi en Libia, Fahmy señaló que UCIDE «defiende el derecho de todos los ciudadanos a no sufrir abusos por parte de sus gobernantes». La UCIDE integra la Comisión Islámica de España junto a la Federación de Entidades Religiosas Islámicas.

1º Congreso Islámico de Murcia

2011-10-21T08:51:00.000-07:00

1er Congreso Islámico de Murcia

2011-10-18T14:22:00.001-07:00

Congreso Islámico de Murcia

Domingo, 23 de octubre de 2011

Lugar: UNED Cartagena

Más información:
Mail: ucidmurcia@hotmail.com
Tfnos: 617025838 / 666441521

LA INCORPORACIÓN DE COMUNIDADES Y FEDERACIONES A LA COMISIÓN ISLÁMICA DE ESPAÑA

2011-10-16T13:33:00.001-07:00

Madrid,15/10/2011,islamedia.

Nota de prensa:

Este viernes, día 14 de octubre de 2011, el Consejo de Ministros ha aprobado un Real Decreto que desarrolla el artículo 1 del Acuerdo de Cooperación del Estado con la Comisión Islámica de España, aprobado por ley en 1992, incluyendo la posibilidad de solicitar la incorporación a la Comisión a través del Registro de Entidades Religiosas del Ministerio de Justicia, del cual nos congratulamos.

En el seno de la Unión de Comunidades Islámicas de España, siempre hemos mantenido una “postura favorable a la extensión del Acuerdo a todas las entidades islámicas inscritas en el Registro de Entidades Religiosas” y a que se beneficien de sus efectos “todos los habitantes” del Reino de España “que profesen la religión islámica”.

Desde los comienzos de la Asociación Musulmana de España y posteriormente también desde la Unión, hemos trabajado para el bien común de todos los conciudadanos musulmanes y del resto de la sociedad española, siendo los logros conseguidos para el beneficio de todos de manera altruista, ya fuera desde la Asociación o la Unión, en la Comisión Islámica de España o ahora el Consejo Islámico Español, siempre de manera inclusiva, representando todas las sensibilidades y hasta la más pequeña minoría, a fin de que todos y sus entidades se sientan parte y puedan hacer llegar su voz, esperando que el trabajo conjunto con todas las aportaciones pueda “hacer posible que sea real y efectivo el ejercicio del derecho de libertad religiosa de los creyentes musulmanes”.

Damos la bienvenida a esta iniciativa normativa y a la libre incorporación de las comunidades religiosas que lo deseen a la Comisión Islámica de España, ya sea directamente o a través de una federación, basándonos en principios básicos de unidad y representatividad real, eficaz y transparente.

Unión de Comunidades Islámicas de España,
Madrid, 15/10/2011.

LOS IMAMES EN ESPAÑA

2011-10-14T13:09:00.000-07:00

COMUNICADO DE OPINION: LOS IMAMES EN ESPAÑA

Recientemente se ha opuesto en contacto con este Comité algunos Imames, quienes nos han transmitido su inquietud, por el olvido y ostracismo al que algunas de las innovaciones organizativas del Islam en España los han relegado. Su preocupación, lógica por otra parte, deviene, del hechos que parece más importante, por otra parte, el diseño de cuadros organizativos y directivos de las organizaciones, que cuidar la base espiritual que representa el Imam, con mayúsculas apostillamos nosotros.

Este colectivo que puede estar compuesto por en torno a unos quinientos profesionales, no es menos cierto que carecen del mas mínimo reconocimiento profesional. De nada servirá, la creación por otra parte necesaria, como hemos venido poniendo de manifiesto, en otros artículos o comunicados de opinión, la creación de un Registro de Imames en el Ministerio. Aquí si que parece que el Ministerio se ha hecho eco de nuestra propuesta, que débenos decir que no es la única, a juzgar por la agenda sobre buenas practicas, y otros contenidos, cual es el nombre de este Comité, etc, introduciendo en el anteproyecto de Real Decreto el Registro de Imames, pero de nada servirá, como decimos, si no va seguida de una serie de medidas de acompañamiento, como por ejemplo , y en primer termino, antes que ninguna el reconocimiento al derecho a percibir prestaciones por desempleo, y al reconocimiento de accidente de trabajo No sabemos y tampoco acertamos a comprender por que motivo, ni razon, como decía la vieja tonadilla, se excluye a estos profesionales de sendas coberturas. Un Imam, caso frecuente, cuando ha cambiado la Junta directiva de la mezquita, en muchos casos se ha encontrado, en la calle, y sin cobertura de desempleo, cuando normalmente en su autorización de residencia y trabajo, especifica la autorización, para trabajar en servicio religioso. Pues bien finalizado este por causas externas a la voluntad del trabajador, despido, del servicio religioso, el imam, se encontrara que ni el, ni su familia, recibirán cobertura social, situación esta que se vera agravada debido a que su autorización, tarjeta de residencia, no le permite trabajar en otra cosa que no sea el servicio religioso. Lo mismo cabe decir del accidente de trabajo.

Dicha contingencia no tiene cobertura por el momento en nuestro sistema publico de seguridad social, y cualquier accidente se va a calificar como accidente no laboral, lo cual nos parece absurdo y debe ser modificada la norma en el sentido de reconocer plena cobertura por la contingencia de accidentes de trabajo a estos profesionales.

Veamos un ejemplo, imam, que al ir o venir al trabajo, sufre un accidente de consecuencias fatales, invalidez o fallecimiento, pues bien su familia se encuentra con que no percibirá nada tras sufrir esta contingencia, ya que al calificarse como no laboral habrá que ver si tiene cotizaciones suficientes para poder lucrar una pensión, lo que de contrario, si fuera catalogadlo como accidente de trabajo tendrá tal reconocimiento, aunque fuera su primer dia de trabajo, Como verán los lectores , no estamos hablando de caprichos eufemísticos sino de duras realidades.

En cuanto a las condiciones en las que viven algunos de ellos, tampoco es muy esperanzadora. Viven en las propias dependencias de las mezquitas, en condiciones mías que precarias. Desde aquí postulamos que los imames tenga la posibilidad de acceder a una vivienda pública, máxime cuando tengan a su cargo familia. Lo mismo cabe decir de sus condiciones económicas en muchos casos perciben unos salarios sin que medie un recibo salarios que refleje un salario justo, que en ningún caso debería ser inferior al mínimo interprofesional.

En cuanto al capitulo de formación continua nuestro imames deben sin duda recibir una formación continuada tanto en materia religiosa como social y de valores constitucionales, y de lengua y cultura españolas, No cabe por mas tiempo , mantener una situación de imames en algunos casos bajo extrañas sospechas atizadoras de desconfianza y recelo, Todo ello tendría una fácil solución, siempre que exista una clara y decidida voluntad , y es la determinada por impartir una formación especifica principalmente en las materias apuntadas y con un reconocimiento documental del aprovechamiento. No nos importa cual es el modelo allende de nuestras fronteras, ejemplo francés, italiano, alemán etc. Nos importa la situación de ostracismo y penuria de estos profesionales, que trabaja al servicio de su comunidad religiosa en condiciones francamente mejorables, por no decir deplorables. Nos importa diseñar un modelo útil para la sociedad en la que vivimos, en la que el Islam y los musulmanes pueden aportar muchos valores a una construcción plural y tolerante

Comité de Arbitraje Musulmán y Buenas Practicas (CAM)

LA DIFICIL SITUACION DE LAS COMUNIDADES MUSULMANAS EN ESPAÑA

2011-10-14T13:07:00.000-07:00

COMITÉ DE ARBITRAJE MUSULMAN

COMUNICADO: LA DIFICIL SITUACION DE LA COMUNIDADES MUSULMANAS EN ESPAÑA

Un colectivo social compuesto por, en torno, a un millón y medio de personas, con un referente vertebrador que son las mezquitas, y esto es aplicable, sean o no practicantes, debe hacer reflexionar a nuestros gobernantes. La época de la subvención, y la ayuda social si es que en algún momento fue una herramienta de intervención social, hoy mas que nunca, debido a múltiples factores, su insuficiencia, y la crisis económica hacen que la política de subvenciones y ayudas, sea algo que hay que abandonar y se hace necesario por tanto arbitrar nuevas políticas para allegar recursos económicos. El modelo financiación se diseño en base a dos elementos, uno, las aportaciones de los fieles a imagen y semejante de las colectas dominicales de las iglesias católicas. Una segunda vía, el modelo de ayudas de las ongs.

El modelo pronto se mostró insuficiente, porque llevaba insito su propia falta de visión. La Iglesias Católica, no nos olvidemos, que tiene sus propias fuentes de financiación, como el propio patrimonio, compuesto por los bienes catalogados, y la financiación estatal acorada en el Convenio de cooperación entre el estado español y la Santa Sede; la financiación obtenida a través de las colectas, es como se puede imaginar sensiblemente inferior, pero conserva esa finalidad de mantener el, compromiso con sus fieles. Este modelo se extendió para el resto de las confesiones, pero hoy resulta manifiestamente insuficiente. Las comunidades musulmanas, no responden al modelo de la ongs. Estas organizaciones, trabajan con programas y proyectos concretos, bien sean proyectos locales o más amplios, destinados a determinados colectivos o de los denominados de ayuda al desarrollo y cooperación internacional. En cualquiera de los supuestos, este modelo de financiación publica, podrá responder en mejor peor medida a sus fines sociales, pero lo que resulta incuestionable es que este modelo de financiación, que si en algún momento sirvió, hoy no sirve y es preciso arbitrar mecanismos que den respuestas a estas realidades sociales. Y ello porque en primer termino las comunidades musulmanas, vertebradas en mezquitas o centros de culto, no son ongs, no realizan proyectos sociales al modo de las ongs, Cierto y muy cierto que llevan a cabo en la mayoría de los casos, por no decir su práctica totalidad una labor de integración, educativa, social, cultural y un largo etc de compromisos sociales que representa su presencia en nuestra sociedad. Pero esto no es un proyecto concreto al menos en la concepción de la Fundación Pluralismo y Convivencia. Este modelo debe ser sustituido por otro mas acorde con la realidad presente, por que no responde a las necesidades actuales. La finalidad de la Fundación Pluralismo con la subvención de proyectos sociales, es una parte minina y que no responde a las verdaderas necesidades sociales de las mezquitas, por lo que seria conveniente la revisión de la finalidad y papel que representa esta entidad. Nuestras mezquitas necesitan irrumpir de una vez por todas al terreno de la actividad comercial, en el plano de la economía social y del comercio justo. Con ello pretendemos el reconocimiento de esta entidades como un instrumento social capaz de allegar recursos con los que pode r subvenir al dia, dia, de las comunidades musulmanas o mezquitas, que deben pagar en la mayoría de los casos un fuerte alquiler, salarios de un imam, gastos de mantenimiento, por lo que la situación de no cambiar el modelo, es de quiebra técnica, salvo que lo que se pretenda sea la limitación de la aparición de nuevas mezquitas y reconversión de las actuales. El actual modelo de colectas internas y subvenciones ya no sirve y urge dotar a las comunidades de instrumentos jurídicos que permitan operar en condiciones amparadas por el marco legal. Para ello ya FECOM CASTILLA LA MANCHA, dirigid un escrito al Ministerio en la que hacia patente esta situación solicitando el reconocimiento de la posibilidad de incorporarse al marco actuación de la economía social. Hasta el presente nos comunica la citada Federacion que no ha recibido respuesta. Esperemos que este silencio no responda a una negativa.

Comité de Arbitraje Musulmán –CAM-

Área de Servicios Jurídicos

COMITE DEFENSA DEL ISLAM - COMUNICADO: EL HIYAB EN LA ESCUELA PUBLICA

2011-10-01T06:32:00.000-07:00

Mucho nos tememos que haya comenzado una velada campaña tendente a desterrar de forma sórdida y soterrada el uso del hiyab en el medio público enseñanza, para avanzar por otras dimensiones de la vida social.

En este contexto pudiera inscribirse la actual prohibición de algunos centros educativos públicos frente a esta singular forma de indumentaria de las alumnas. Los reglamentos de régimen interior de los centro públicos o privados de enseñanza, lo que hacen es normar un determinado comportamiento de urbanidad. En nuestras normas sociales de comportamiento urbano, no se considera adecuado que alguien, ataviado con un sombrero, u otra prenda de cabeza, permanezca en un lugar cerrado con la cabeza cubierta. Ejemplo al uso castrense donde es preceptivo descubrirse en un lugar cubierto. Pues bien esita parece haber sido el modelo seguido, a lugar cubierto, cabeza descubierta, bajo pena de excomunión; la excomunión se traduciría en expulsión. Pero no confundamos los traseros con las temporas, como diría el clásico. El reglamento que nace con vocación de regular el comportamiento disciplinar en detalle del régimen interior, parece confundir o en su interpretación extender la gorras de béisbol (baseball) con otras prendas menos mundanas. No se puede asimilar un hiyab que es expresión de la intimidad espiritual con una gorra de béisbol, prenda sin mas valor que el puramente estético, lo que además chocaría frontalmente con lo que hemos dicho anteriormente sobre lugares cubiertos y comportamientos y actitudes poco respetuosas según nuestros parámetros sociales.

El hiyab no es ni una gorra de baseball, ni un pasamontañas, ni una visera ni cualquier otra prenda por el estilo. El hiyab es una expresión de la intimidad personal, un símbolo de una opción religiosa y de vida, Negar esta opción es negar la personalidad, un dirigismo unidireccional inadmisible, al menos en nuestro estado de derecho, y menos en la escuela publica. Cuestion distinta seria el supuesto de un centro privado , o un centro religioso, o un centro laico, donde , bueno , debemos conocer con carácter previo cuales son las reglas de la ética que preside el quehacer funcional de la entidad , pero en un centro publico no resulta admisible , por que la escuela publica además de tutelar el valor supremos de la enseñanza, o derecho a la educación, como derecho que consolida el art. 27 de la Constitución allí cuando dice que la educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana en el respeto a los principios democráticos de convivencia y a los derechos y libertades fundamentales. El articulo 9 de la CE que se ha calificado como de mini constitución , dice que corresponde a los poderes públicos promover las condiciones para que al libertad y la igualdad del individuo y de los grupos en los que se integra sean reales y efectivas , remover los obstáculos que impidan o dificulten su plenitud y facilitar la participación de todos los ciudadanos en al vida política , económica y cultural y social, , la CE dice garantiza el principio de seguridad jurídica, la responsabilidad y y la interdicción de los poderes públicos. . Por su parte el Art. 10 de la CE dice que la dignidad de las personas, los derechos inviolables que le son inherentes, el libre desarrollo de la personalidad, el respeto político a la ley y a los derechos de los demás son fundamento del orden político y de la paz social.

La cuestion que queda en el aire es si, ¿es acorde, la actitud de algunos centros públicos de enseñanza al priorizar la aplicación de un reglamento de régimen interior con los valores constitucionales, llegando en algunos casos a afirmar que lo que se pretende es facilitar la relación entre los alumnos? El argumento no nos vale, y tras estas decisiones sin duda existe una desvalorización a simbologías exógenas., o no tan erógenas, puesto que la Ley 26/1992 de 10 de Noviembre , por la que se regula el Acuerdo de Cooperación del Estado con la Comisión Islamica de España, dice en su exposición de motivos , al referirse al Islam , dice :… con relevante importancia en la formación de la identidad española .

Algunos datos como los que proporciona la Agencia de Derechos Fundamentales de la Unión Europea dice que españa destaca por encima d a media, y que en el conjunto de Europa un de cada tres musulmanes han sido discriminados por esta razon

Entendemos, a modo de colofón, que no se trata de hace valer posturas, rayanas en lo dominante de unas por encima de otras, seguro, que cada uno desde su posición es capaz de encontrar argumentos en pro de su tesis De lo que se trata es de construir una sociedad plural, tolerante, abierta y dinámica. Posiblemente sera la noble herencia para generaciones venideras.

Comité de Defensa del Islam

Dpto. de Astos. Jurídicos.

La Unión de Comunidades Islámicas insiste en que el velo no es comparable a una gorra y pide respeto

2011-10-01T06:30:00.000-07:00

El presidente de la Unión de Comunidades Islámicas en España (Ucide), Riay Tatari, se ha pronunciado sobre el nuevo caso de una niña a la que se ha impedido llevar el 'hiyab' durante las horas de clase en un colegio burgalés, para reiterar que el velo islámico no es comparable a una gorra o un pasamontañas y pedir respeto por las convicciones religiosas de la menor.

El presidente de la Unión de Comunidades Islámicas en España (Ucide), Riay Tatari, se ha pronunciado sobre el nuevo caso de una niña a la que se ha impedido llevar el 'hiyab' durante las horas de clase en un colegio burgalés, para reiterar que el velo islámico no es comparable a una gorra o un pasamontañas y pedir respeto por las convicciones religiosas de la menor.

En declaraciones a Europa Press, ha incidido en que "nadie tiene derecho a prohibir el velo mientras se identifique a la persona" ya que es una "elección" que "está amparada en el derecho a la libertad religiosa mientras no vaya en contra del orden público". "Eso debemos respetarlo", ha destacado.

En este sentido, ha explicado que se trata de "una vestimenta islámica que las musulmanas, cuando llega cierta edad, pueden elegir llevar" y que si bien "las familias pueden recomendar" a las jóvenes que lo lleven, "no se debe obligar a ponerlo como tampoco no se debe obligar a quitarlo".

Con todo, ha asegurado que casos como el de Burgos o los precedentes de Madrid y Cataluña "muy particulares" porque "la mayoría de las niñas, miles de chicas que han cursado sus estudios en los colegios e incluso en los institutos se lo ponen y lo siguen llevando" sin que exista ninguna objeción por parte del centro.

Una alumna musulmana del Instituto Félix Rodríguez de la Fuente de Burgos ha dejado sus clases porque el reglamento del centro le impide la utilización de velo. La niña de doce años y de religión musulmana "se ha empeñado" en cubrir su cabeza, a pesar de que su padre le ha aconsejado que no lo haga cuando se impartan clases, según la información del Diario de Burgos recogida por Europa Press.

En Portada, “La hidra del terror”

2011-09-27T13:33:00.000-07:00

Madrid,16 de septiembre de 2011,islamedia

Ante las protestas recibidas por los fieles musulmanes que acuden a cumplir con sus deberes religiosos en la Mezquita Central de Madrid,el presidente de la UCIDE ha dirigdo una misiva al Director de En Portada y a la Defensora del espectador de RTVE, en los términos siguientes.

Asunto: En Portada, “La hidra del terror”
Sr. Director de En Portada
Sra. Defensora del espectador
RTVE
MADRID

Apreciado/a Sr/a.:

Hemos recibido el malestar de los fieles de nuestra comunidad religiosa madrileña y española, quienes hemos observado la inclusión de imágenes del interior de una de nuestras mezquitas españolas, con fieles piadosos orando, en un contexto de análisis criminológico terrorista en el espacio informativo “En Portada” emitido bajo el título “La hidra del terror”.

Como Secretario General de la Comisión Islámica de España y Presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de España, debo participar nuestro disgusto y malestar propio y de nuestros fieles por la utilización de las imágenes sin autorización alguna de la mezquita, sus representantes, ni de los fieles mismos, personas de orden y bien, piadosos practicantes, para finalmente pretender ilustrar algo tan lejano a la función religiosa como es el terrorismo.

Realizar esta asociación gráfica de la mezquita y de los fieles practicantes con algo tan perverso como el terrorismo, es muy visual y llega al espectador con un mensaje no pronunciado que puede sembrar islamofobia y temor a las mezquitas y a los musulmanes mismos, mostrando imágenes de bienhechores mientras se habla de malhechores, reduciendo a los musulmanes mismos y a sus mezquitas como algo malo a temer, desde una televisión pública.

Si bien no se muestra la fachada exterior de la mezquita, que podría ser reconocida por más personas, su interior sí ha sido reconocido por los fieles madrileños y españoles, sintiendo una gran indignación al verse incluidos en tan perverso contexto, contrario a la piedad religiosa. Por ello y por la ausencia de autorización expresa para su uso, manifestamos el malestar de nuestra comunidad religiosa y llamamos a extremar el cuidado en el trabajo periodístico para no sembrar asociaciones de ideas que generen el rechazo y exclusión hacia los musulmanes y sus centros de culto, casas de Dios en las que se predica el bien a toda la humanidad.

Atentamente,
EL PRESIDENTE DE LA UNIÓN DE
COMUNIDADES ISLÁMICAS DE ESPAÑA
Fdo: Riaÿ Tatary Bakry

Los centros de menores, semilleros del integrismo

2011-09-27T13:31:00.000-07:00

MADRID,27/09/2011,abc.es, J. PAGOLA

Ambiente del barrio del Raval, Barcelona, de marcada influencia islamista.

Numerosos educadores, contratados por el único mérito de hablar un dialecto marroquí, predican entre los adolescentes la no integración.

Algunos centros de menores que acogen a un elevado número de muchachos musulmanes se han convertido en semilleros para la formación de islamistas, según advierten desde algunas de las administraciones más afectadas, como Cataluña y Andalucía que, sin embargo, se muestran impotentes para atajar un problema que alimenta la no integración social.

Las comunidades autónomas, competentes para regular estos centros, delegan su gestión en fundaciones que contratan a los educadores y, en ocasiones, designan incluso al director. Muchos de estos lugares de acogida ya están copados por adolescentes marroquíes que han entrado en España de forma ilegal y sin documentos de identidad, por lo que se desconoce hasta su edad. La inmensa mayoría habla el dialecto dariya. Así, a la hora de reclutar profesores prima el conocimiento del idioma sobre cualquier titulación o especialización. El resultado es que la práctica totalidad de los educadores asignados a los adolescentes marroquíes son de esta nacionalidad y de religión islámica. La situación se complica cuando en uno de estos centros de menores con mayoría musulmana hace falta contratar algún nuevo monitor, porque son los que ya están ejerciendo quienes se encargan de reclutarlos en los ambientes islamistas que frecuentan. Además, la ausencia de un filtro administrativo permite que la contratación de estos profesores se convierta en un aunténtico coladero de radicales islamistas. Lo mismo ocurre con los guardas de seguridad.

Antesala de la «yihad»

El caso es que en los últimos años tanto Interior como las administraciones han detectado que un significativo número de estos centros cuentan con educadores que transmiten a los muchachos mensajes islamistas, ubicados en la antesala de la «yihad». Esto es, no llaman abiertamente a la actividad terrorista, pero su discurso sí es un caldo de cultivo para que algunos se planteen emprender su «guerra santa». Es más, los Servicios Antiterroristas han detectado que jóvenes que fueron acogidos en algunos de estos centros han ido a combatir a Irak y Afganistán. Los educadores predican además desde una posición de superioridad, ya que los menores son, por lo general, analfabetos y se encuentran desarraigados en un país desconocido para ellos.

Con el paso del tiempo se forman grupos con gran cohesión interna por su afinidad religiosa, el Islam. «Soy diferente a los demás y me integro con los que son como yo», es el mensaje que interiorizan. El centro «Los Molinos», en Almería, no escapa a esta problemática. El pasado 2 de septiembre fue escenario de una pelea después de que los menores de etnia gitana se quejaran del trato a favor que la dirección daba a los marroquíes. Uno de estos, Ahmed U., agredió a uno de los gitanos y, a continuación, el resto de marroquíes se enzarzó con los demás, lo que degeneró en una batalla campal. Al parecer, la dirección no tomó ninguna medida al otorgar a los marroquíes el beneficio de la duda, según confirman medios del centro, que subrayan que los musulmanes actuaron como un grupo cohesionado por sus principios religiosos. Sus actuales cabecillas son Sohuail A. A. y Mohamed D..

Preocupa también, y mucho, la situación en el centro Can Vilana, en Barcelona, según se reconoce desde la propia dirección, que así se lo ha hecho saber al Departamento de Acción Social y Ciudadanía de la Generalitat. De los 26 menores magrebías acogidos actualmente en este centro, 24 son de Tánger y muchos de ellos se conocen desde niños porque residían en el mismo barrio. Se comunican con sus educadores en el dialecto dariya. Uno de estos responde al nombre de Omar El Idrisi que, según confirman fuentes de este centro, los adoctrina en el integrismo islamista. A sus alumnos los lleva a rezar a la mezquita que lleva el nombre de Tariq Ibu Ziad, el general bereber que lideró la invasión musulmana de la Península Ibérica. Otro educador de este centro es Khaliltafzi El Hadri, integrante de Justicia y Caridad, una de las corrientes más radicales del Islam. Cuando superan ya los 18 años, se les contrata para trabajar en establecimientos regentados por islamistas, en los que prosiguen su adoctrinamiento radical.

Del desarraigo al islamismo activo

Educadores
En su contratación prima la capacidad de comunicación con los menores marroquíes, así que en la práctica totalidad de los casos se cuelan magrebíes islamistas
Prédicas
Los educadores adoctrinan a los menores en el islamismo más radical para que no se integren en el «corrupto» Occidente y les llevan a rezar a las mezquitas más integristas
Guetos
En un centro de Barcelona, 24 de los 26 menores son de Tánger y entre sus educadores tienen uno de Justicia y Caridad, una de las corrientes más radicales del islam
Destino Irak
Se han detectado desplazamientos de islamistas que, tras dejar el centro de menores, combatieron en Irak. otros frecuentaron el entorno de los autores del 11-M

LOS CENTROS DE CULTO DE LAS MINORÍAS Y LA LIBERTAD RELIGIOSA

2011-09-26T10:45:00.000-07:00

Madrid,24/09/2011,islamedia.

Comunicado de prensa:

Dentro del marco constitucional español y de la ley de libertad religiosa no debería existir traba alguna para el libre ejercicio del culto y por tanto para la instalación y apertura de los templos que necesitare cualquier comunidad religiosa sin importar cuál fuese su confesión.

Pero la realidad fáctica es bien diferente y continúa existiendo un gran número de impedimentos para la apertura de nuevos centros de culto, si estos no son católicos. Bien sea por temores vecinales, o por oportunidad electoralista, o por convicciones personales de los cargos políticos responsables, la realidad es que una comunidad religiosa, sobre todo si es musulmana, no puede abrir su templo donde quiera y como quiera.

Los cargos políticos municipales primero utilizaban el silencio administrativo, dejando correr los plazos, despreciando las peticiones para la apertura de templos, para luego pasar a desgranar excusas con apariencia de legalidad para intentar justificar su arbitrariedad injusta e incumplimiento de la ley; y últimamente, para asegurar su postura, instar a cambios legislativos que les dejen una puerta abierta a la arbitrariedad.

Entendemos que la exigencia de licencia de apertura para los centros de culto sin resolución alguna, o la no concesión de licencia de apertura tras su exigencia, vulneran la misma ley de libertad religiosa, sea cual sea el número de fieles, el arraigo, o cualquiera otra circunstancia.

En teoría, cualquier comunidad religiosa debería poder abrir al público un local para realizar actos de culto colectivo; pero en la realidad puede resultar casi imposible por factores sociopolíticos ajenos a los orantes.

Si las comunidades religiosas islámicas, como también algunas evangélicas y otras confesiones minoritarias, deben realizar el culto en la clandestinidad forzada, incluso por una norma que favorezca el libre arbitrio de los cargos públicos, y se entorpezca o imposibilite así el ejercicio de derechos fundamentales de los ciudadanos protegidos teóricamente por la constitución y leyes fundamentales, solo se favorecerá la proliferación de locales inadecuados con uso cultual y el desapego de los votantes, en lugar de una adaptación a los tiempos actuales de múltiples convicciones de todo tipo con una integración de todos los elementos humanos a la sociedad sin exclusiones y sin fracturas sociales.

En Madrid a 23/09/2011.
Unión de Comunidades Islámicas de España

Creación del club deportivo intercultural de Valencia

2011-09-26T10:44:00.000-07:00

Valencia,26/09/2011,islamedia

Con los primeros entrenamientos se anuncia la salida a la luz del CD Intercultural, el monitor deportivo Abderrazak Kaddar ha impulsado la creación de un equipo de fútbol abierto a la participación de los jóvenes que lo deseen, pertenezcan o no a la comunidad e independiente de la religión que profesen. Tan sólo se solicita de los jóvenes que tengan ganas de hacer deporte, el mínimo compromiso de asistencia a los entrenamientos y participación en las competiciones.

En Agosto de 2011, Miguel Vazquez, Presidente del Club, haciendo todas las gestiones oportunas logró el registro de la Federación de Fútbol de la Comunidad Valenciana como equipo de fútbol de la categoría cadete con el nombre Club Deportivo Intercultural de Valencia, dando de alta el seguro y equipándose con los balones reglamentarios. Esta inscripción les permite participar en las competiciones a nivel local y regional.

Actualmente tiene autorización para entrenar en el campo de fútbol del tramo III del cauce del Turia, junto a Nuevo Centro, los martes, miércoles y viernes una hora por las tardes. El pasado 23 de Septiembre tuvo lugar uno de los primeros entrenamientos con la asistencia de los jóvenes deportistas y dos entrenadores.

Todos los jóvenes están muy ilusionados con su puesta a punto como futbolistas y desde la comunidad se espera que entren a participar más chavales del barrio para que así sea el deporte lo que una a chicos de diferentes orígenes culturales.

EL I CONGRESO DE UCIDMURCIA YA TIENE FECHA

2011-09-24T07:08:00.001-07:00

Murcia,21/09/2011,islamedia

Los organizadores del I Congreso de UCIDMurcia junto con el coordinador de la Comunidades Islámicas de Murcia, acordaron que el congreso será el próximo Domingo 23 de Octubre en Cartganea (Murcia).

Se llegó a esta fecha después de meses de debate y tras la conformación de los comités para organizar el evento, comité de financiación, comité de prensa y comité cultural.

El comité de financiación presentó un informe reflejando las dificultades actuales para conseguir colaboración económica pero se han buscado otras alternativas ya que la ilusión y ganas de que salga adelante es más fuerte que la crisis, de esta manera el congreso durará un solo día y se hará en un lugar aun por determinar de Cartagena.

Se contará con ponentes venidos de Marruecos, tanto hombres como mujeres; se va a buscar un espacio abierto para que se puedan hacer actividades con los niños y de esta manera favorecer la asistencia de las mujeres al congreso.

Se invitará a todas las comunidades islámicas vecinas y a las autoridades murcianas tanto a nivel local como provincial para puedan conocer de cerca la realidad del colectivo musulmán en su región.

Se espera contar con la participación no sólo de los musulmanes interesados sino de cualquier persona que le interese acercarse y conocer algo más de sus vecinos musulmanes.

Islam España es el portal del islam en lengua española , un proyecto de futuro para la convivencia,la cooperación y el diálogo.

CULTURA ALIMENTARIA HALALAN TAYEBAN

2011-09-24T07:01:00.000-07:00

Fuente: حلالا طيبا

La Dirección de Halalan Tayeban se complace en presentarle nuestra marca de certificación de productos bajo la denominación Halal que comprende todo el arco alimentario de aquellos productos susceptibles de ser calificados como Halal.

Halalan Tayeban es una marca registrada en al Oficina Española de Patentes y Marcas, bajo cuya denominación protegida por la legislación marcaría, garantiza , de conformidad con los protocolos de seguimiento, la autenticidad de aquellos productos de consumo alimentario denominados Halal.

Conscientes de la necesidad de ofrecer una garantía de calidad Halal, nuestra marca dispone de unos aquilatados protocolos de seguimiento y control en el proceso o cadena alimentaria, tendentes a garantizar un consumo con plenas garantías de licitud halal a disposición de cualesquiera consumidores en un mercado cada vez mas globalizado.

Quedamos a su disposición

Halalan Tayeban

halalantayeban@gmail.com

Telf. +34-666.515.744

Oración de Idul Fitr en la Mezquita Central de Madrid

2011-08-30T08:26:00.000-07:00

Madrid,30/08/2011,islamedia.

Más de 3.000 musulmanes han acudido a la Mezquita Central de Madrid en la calle Madrileña de Anastasio Herrero número 5-7 del Barrio de Tatúan para celebrar el rezo de final del mes Ramadán, nada más llegada la hora de la Oración 9,30 de la mañana del viernes diez de septiembre, los fieles esperaban en la calle buscando un hueco en las distintas plantas del edificio, para poder cumplir con la oración del id, sin embargo muchos fieles rezaron en la propia calle de la mezquita.

La mezquita fue totalmente abarrotada por los fieles que han acudido a primera hora de la mañana para participar en el acto religioso de estas características, ya que es una tradición que se repite cada año por los principales acontecimientos que marca el calendario islámico, y muchos musulmanes empiezan el Takbir muy temprano para expresar su total satisfacción por haber cumplido con el mandamiento religioso de ayunar durante el mes de Ramadán.

Una vez anunciado el comienzo de la oración, una voz dulce y profunda salió de la boca de todos repitiendo “ Allahu Akabar”. Terminada la oración el Imam Shaij Ahmad imam regular de la mezquita, subió al Mimbar y pronunció la oratoria del Id, recordando los deberes de los musulmanes en estos días, solidaridad, hermandad, participación y alegría entre todos los miembros de la Comunidad.

Luego fue la esperada fiesta de los niños que un equipo de voluntarios de la Mezquita, niños, jóvenes y mayores habían preparado para entregar los 680 regalos que los niños con ilusión esperaban, al mismo tiempo unos muchachos y muchachas ofrecían los dulces típicos de la fiesta obsequio de la mezquita Central de Madrid, en un ambiente de plena felicidad y alegría.

Estos actos se repiten en todas las mezquitas de la Comunidad de Madrid y toda España, demostrando el auténtico sentido de la fiesta en el islam.

El martes 30 de agosto el primer día de Idul Fitr de 1432/2011

2011-08-29T12:28:00.000-07:00

Madrid,29/08/2011 - Islamedia

بيان

يعلن اتحاد الجمعيات الاسلا مية في اسبانيا ان الثلاثاء الثلاثين من آب/اغسطس٢٠١١ هو اول ايام شهر شوال ١٤٣٢ وعليه فان الثلاثاء ٣٠/ ٨ /٢٠١١ هو اول ايام عيد الفطرالمبارك
ينتهز اتحاد الجمعيات الاسلامية في اسبانيا هذه المناسبة الكريمة ليهنئ المسلمين في اسبانيا وفي انحاء العالم بالعيد السعيد، سائلين الله تعالى ان يتقبل طاعتنا وان يغفر لنا انه سميع مجيب ، وكل عام وانتم بخير

Comunicado

La Unión de Comunidades Islámicas de España, anuncia que el martes 30 de agosto de 2011, es el primer día del mes de Shawal de 1432 y es primer día de la Fiesta del Fitr

La UCIDE, aprovecha esta oportunidad para felicitar a todos los musulmanes de España y de todo el mundo, invocando al Altísimo que nos acepte nuestro ayuno así como nuestras buenas obras en este generoso mes de Ramadán.

Este es el contenido del comunicado de la Junta Directiva General de la UCIDE, emitido hoy lunes 29 de agosto de 2011, a todos los medios de comunicación.

Zakat Al Fitr para este año 1432 H, es de cinco euros por persona

2011-08-24T12:08:00.001-07:00

Madrid,20-08-2011,islamedia

Comunicado de prensa:

La cantidad que hay que pagar este año por “Zakat al Fitr”, se ha valorado en cinco euros por persona en todo el territorio nacional. Así lo ha establecido la Comisión Científica de la Unión de Comunidades islámicas de España.

El pago de la limosna ritual o Zakat al Fitr es obligatorio para todo musulmán que tenga alimento en exceso mas allá de lo que le bastaría a él y a quienes de él dependen para un día y una noche.

No se trata únicamente de un acto de caridad sino también de una práctica obligatoria concebida como un medio para que los musulmanes purifiquen sus almas, aprendan a compartir y rechacen la acumulación excesiva de bienes.

Es una manera de conseguir que nos preocupemos los unos por los otros en los aspectos espiritual, físico y material.

Es preferible pagar lo antes posible para poder distribuirla con tiempo suficiente a sus merecedores, y su tiempo límite la oración del Id.

Las mezquitas en España hacen una labor importante en reunir “Zakat al Fitr”, y luego distribuirla a los que la necesita.

Riay Tatary
Presidente de la Unión de Comunidades islámicas de España.

RAMADAN, EL TIEMPO DE LA MISERICORDIA

2011-08-17T15:11:00.000-07:00

No existe un tiempo mejor para iniciar cambios positivos en nuestras vidas que este bendito mes.

El ayuno tiene grandes beneficios tanto sociales como individuales que siempre es bueno mencionarlos, en especial para las personas que están alejadas de cosmovisiones espirituales y que viven sumergidos en concepciones materialistas ajenas a las necesidades del hombre y, por lo tanto, perdidas en los múltiples senderos de lo insignificante.

Ramadán es una oportunidad recurrente para los musulmanes de mejorar espiritualmente y redimir sus almas. Los musulmanes aprovechamos de la mejor manera estos días y noches para adorar a al-lah y hacer buenas obras y acciones,. Es también un ejercicio anual de autocontrol y auto restricción, que nos lleva a mejorarnos como personas y acercarnos a la Presencia de Dios en nuestro ser, reflejando en nuestros actos Su Justicia y Misericordia.

El ayuno levanta el espíritu, fortalece la voluntad, y afirma una entrega total a la voluntad de Al-lah.

Además de la abstinencia de estas necesidades ordinarias y lícitas (comida, bebida y relaciones matrimoniales durante las horas comprendidas entre el alba y el ocaso), los musulmanes también se esfuerzan en:

Incrementar sus actividades devocionales durante este mes sagrado. Junto a las cinco oraciones diarias habituales, se realiza una oración adicional llamada tarawih, que es realizada únicamente en Ramadán. Es realizada de forma individual o colectiva cada noche. Fue también una sunnah (práctica del Profeta) el recitar el Corán completo durante este mes, y muchos musulmanes de hoy en día siguen esta tradición.

Refrenar la lengua y el ejercitar el autocontrol: el musulmán intenta ayunar con sus sentidos (evitando que nuestros ojos, oídos, lengua, etc, cometan faltas y/o dañen al prójimo

Ayunar con el “corazón”(tratando de estar siempre presente en todo aquello que Dios ordena y estar ausente de todo lo que Dios nos ha prohibido).

Dar ayudas económicasy morales a quienes tienen necesidad es otra de las obligaciones del ayunante, esto nos permite concebir las dificultades de los necesitados a través de nuestra propia experiencia. a Cada integrante de nuestra comunidad al final del mes entrega el Zakat (contribución obligatoria), que se realiza como un gesto de justicia social y no solamente de solidaridad.

El ayuno hace así al musulmán disciplinado y tenaz. Le enseña a ser flexible y adaptable en sus hábitos, a ser capaz de soportar las dificultades y a saber apreciar los dones que Dios le otorga y de los que disfruta normalmente. El ayuno capacita también al musulmán para sentir la experiencia diaria que sufre el indigente y a ser, de esta forma, activo en su compasión y ayuda hacia él.

El Islam reconoce que la comida, bebida y sexo, son necesidades que crean en el ser humano unos lazos de dependencia. Por ello, se requiere al musulmán para que durante un mes al año se despreocupe de la satisfacción de estas necesidades en las horas diurnas para desarrollar su naturaleza espiritual. Y por lo tanto El ayuno es una herramienta para aprender a resistir o controlar nuestros deseos y pasiones.

Mientras un ayuno tal puede parecer difícil a aquellos que no están acostumbrados a hacerlo, en la práctica es no solo tolerable sino incluso fácil para la mayoría de los que lo realizan.

Nota: Cabe decir además que solo aquellas personas que han llegado a la pubertad y que son capacitados deben ayunar; los niños, los ancianos, los enfermos, la mujer con el período de la menstruación, la mujer embarazada y los viajeros entre otros, no están obligados a realizarlo

Iftar Nuevos Musulmanes en Murcia

2011-08-17T15:05:00.001-07:00

Los vecinos comparten el iftar con la Comunidad Islámica de Valencia

2011-08-17T15:00:00.001-07:00

Valencia,16/08/11,islamedia.

En un ambiente vecinal, que parece más de los pueblos del interior, se repite el iftar (desayuno) a las 21,00h, cena para los vecinos que no son musulmanes y por tanto no hacen el ayuno y que, a pesar de todo, celebran la llegada del mes del Ramadan con la mezquita.

A pie de calle, se organiza un iftar en la calle Méndez Núñez, enfrente de la sede de la Unión de Comunidades Islámicas de Valencia. Desde el mes de junio, se solicitó el permiso para preparar mesas enfrente de la sede para así poder compartir la rotura del ayuno con sus vecinos. Dentro de las actividades que desarrollan las mezquitas de la Unión de Comunidades Islámicas de Valencia, se encuentra el desayuno colectivo que se celebra todas las noches, especialmente para acompañar en la mesa a los que no se encuentran con sus seres queridos en un mes tan especial.

Aparte de los miembros de la comunidad, comparte la mesa Juan, Angel, María, Pilar, Manolo, Carmen, Antonio, Elvira y muchos más con sus hijos, mientras se sirva el desayuno (Iftar) se enlaza una conversación sobre la comida y su contenido, las religiones y también el deporte. Ángel, un vecino de 35 años, empieza a explicar a los demás vecinos que es el mes de Ramadan, porque se considera a sí mismo hijo de la mezquita a pesar que no comparta la religión.

En anteriores ocasiones, se sumó al desayuno el Imam Tarek AbdelBaset AbdelSamad, quién, recién llegado de Egipto, pasó unos días en España para recitar Qur’an en la mezquita. Cuando el Imam preguntó a los vecinos si había alguna molestia por el rezo de la noche en la sede, Pilar, una vecina de 60 años, con 5 hijos y 9 nietos contestó: “molestia ninguna, son vecinos de toda la vida. Además, gracias a la mezquita hoy me siento como cuando antiguamente cenábamos en el pueblo. Compartíamos la mesa en la calle, como una familia”. María, otra vecina que acudió con su marido y su hijo, añadió: “nunca hemos sentido ninguna molestia por la mezquita, todo lo contrario, son gente encantadora”, señalando a algunos miembros de la comunidad que compartían la mesa. En la mesa se mantuvo una charla amistosa vecinal entre todos. A la hora del café, Juan, el marido de María, pidió un ‘carajillo’ a modo de broma, añadiendo que él ya sabe de sobra que los musulmanes no beben alcohol. En el desayuno se pudo probar la chorba, típica en Argelia y la harira de Marruecos, junto con un plato de garbanzos, patata y carne. La multiculturalidad era patente: habían personas de Palestina, Argelia, Egipto, Siria, El Ecuador y de varios puntos de España.

Tras el desayuno, los vecinos, que entraron a conocer la mezquita por primera vez, quedaron muy agradados. Dentro, hicieron preguntas a las cuales se respondió gustosamente. Las cenas duran una hora y cuarto, un tiempo muy breve para el buen ambiente que se respiraba. Al despedirse siempre recuerdan repetir la velada durante este mes.

Bienvenido Ramadán 1432 H

2011-07-29T05:53:00.000-07:00

La UCIDE, aprovecha esta ocasión para felicitar a los musulmanes españoles, así como los musulmanes de todo el mundo, suplicamos al Altísimo que nos ayude para ayunar sus días y rezar sus noches con el fin de lograr la satisfacción de Allah. Ramadan Mubarak.

ADHESION ACTIVIDADES EN APOYO AL PUEBLO PALESTINO

2009-01-01T03:09:00.000-08:00

La Unión de Comunidades Islámicas de Murcia (UCIDMurcia), como representante de la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE) y de la Comisión Islámica de España (CIE), quiere manifestar su adhesión total a todas las actividades que la Asociación de Solidaridad con el Pueblo Palestino de Murcia realice próximamente hasta conseguir la finalización de esta brutal agresión.

Por ello, las mezquitas, asociaciones musulmanes y comunidades islámicas murcianas integradas en UCIDMurcia manifestamos nuestra solidaridad con Palestina y nuestra demanda de una solución al conflicto basada en el reconocimiento de los derechos del pueblo palestino.

• Exigimos que Israel ponga fin al acoso sobre la franja de Gaza, que ha conducido a este territorio superpoblado a una catastrófica situación humanitaria.
• Exigimos, también, el final de la ocupación de Cisjordania, la paralización de la construcción del Muro y el abandono de los asentamientos de colonos, ya que tanto el Muro como los asentamientos están suponiendo un proceso continuado de apropiación de recursos y de anexión del territorio palestino.
• Exigimos, en tercer lugar, que se acabe con las violaciones de los derechos humanos que la población palestina de los territorios ocupados padecen de manera continuada.
• Y exigimos a Israel, en cuarto lugar, el cumplimiento de todas las resoluciones de Naciones Unidas sobre el conflicto.
• Pedimos también a la Unión Europea, al gobierno español y a las instituciones autonómicas y locales que condenen la actuación de Israel, y que presionen con las medidas diplomáticas, económicas que estén a su alcance. De manera especial, pedimos la urgente suspensión de los acuerdos comerciales entre la Unión Europea e Israel.
• Pedimos, finalmente, que todos los partidos políticos, los sindicatos, las asociaciones cívicas y la ciudadanía se sumen a esta condena y que todos y todas nos movilicemos para conseguir, para un conflicto que ya dura demasiados años, una solución justa para el pueblo palestino.

La Unión de Comunidades Islámicas de Murcia ha informado de su posición a las comunidades musulmanas de la Región para que hablen del problema palestino en el sermón que se pronunciará durante la oración de mañana viernes en las diferentes mezquitas de la Región de Murcia.

POSICION SOBRE EL CONFLICTO PALESTINO

2009-01-01T03:06:00.000-08:00

La población civil de Gaza, sometida a un durísimo bloqueo por parte de Israel, vive desde hace meses una dramática situación de pobreza y carencias de todo tipo. Desde el pasado sábado, se ha añadido la brutal agresión del ejército israelí, que ha supuesto centenares de muertos, muchos de ellos civiles, miles de heridos, destrucción de equipamientos e infraestructuras y un empeoramiento de la situación humanitaria. El gobierno y el ejército de Israel no dejan de advertir que esta puede ser sólo la fase inicial de una ofensiva mucho más violenta.
Ante esta situación, debemos manifestamos para pedir, como exigencia inmediata y urgente, que pare la masacre que está sufriendo el pueblo palestino en la franja de Gaza.

Por ello, las mezquitas, asociaciones musulmanes y comunidades islámicas murcianas integradas en UCIDMurcia tenemos que expresar nuestra solidaridad con Palestina y nuestra demanda de una solución al conflicto basada en el reconocimiento de los derechos del pueblo palestino. Por ello,
• Exigimos que Israel ponga fin al acoso sobre la franja de Gaza, que ha conducido a este territorio superpoblado a una catastrófica situación humanitaria.
• Exigimos, también, el final de la ocupación de Cisjordania, la paralización de la construcción del Muro y el abandono de los asentamientos de colonos, ya que tanto el Muro como los asentamientos están suponiendo un proceso continuado de apropiación de recursos y de anexión del territorio palestino.
• Exigimos, en tercer lugar, que se acabe con las violaciones de los derechos humanos que la población palestina de los territorios ocupados padecen de manera continuada.
• Y exigimos a Israel, en cuarto lugar, el cumplimiento de todas las resoluciones de Naciones Unidas sobre el conflicto.
• Pedimos también a la Unión Europea, al gobierno español y a las instituciones autonómicas y locales que condenen la actuación de Israel, y que presionen con las medidas diplomáticas, económicas que estén a su alcance. De manera especial, pedimos la urgente suspensión de los acuerdos comerciales entre la Unión Europea e Israel.
• Pedimos, finalmente, que todos los partidos políticos, los sindicatos, las asociaciones cívicas y la ciudadanía se sumen a esta condena y que todos y todas nos movilicemos para conseguir, para un conflicto que ya dura demasiados años, una solución justa para el pueblo palestino.

Unión de Comunidades Islámicas de Murcia (UCIDMurcia)

ADHESION CONVOCATORIA CONCENTRACION APOYO PUEBLO PALESTINO DE MURCIA

2008-12-30T09:46:00.000-08:00

La Unión de Comunidades Islámicas de Murcia (UCIDMurcia), como representante de la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE) y de la Comisión Islámica de España (CIE), quiere manifestar su adhesión a la convocatoria de concentración en apoyo al pueblo palestino que diversos colectivos sociales han realizado para la tarde del martes día 30 de diciembre en la Plaza de Santo Domingo de Murcia.

La Unión de Comunidades Islámicas de Murcia insta a todas las instituciones internacionales y al Consejo de Seguridad de la ONU a que adopten medidas para detener los ataques israelíes sobre la franja de Gaza y proteger a los palestinos e insta a la administración regional murciana para solidarizarse con el pueblo palestino ofreciéndole todo tipo de ayuda para hacer frente a esta masacre.

INICIO AÑO NUEVO MUSULMAN (1430 DE LA HÉGIRA)

2008-12-29T07:53:00.000-08:00

Los musulmanes españoles “casi un millón”, junto con los musulmanes de la Región de Murcia “unos ochenta mil”, conmemoran el lunes 1 de muhárram de 1430 correspondiente al 29 de diciembre de 2008, el Año Nuevo Hegiriano (Año Nuevo Islámico)

EL CALENDARIO ISLÁMICO
Se lee en el Sagrado Corán:"Ellos preguntan acerca de las fases de la luna, di: sirven para indicar a los hombres el tiempo y la Peregrinación" (Sagrado Corán, Sura nº 02, Al Baqara, aleya 189)El Islam ha hecho uso de ambos sistemas (lunar y solar) para medir el tiempo. Donde la adoración se practica de acuerdo al sistema solar de cálculo, el cual es usado para las cinco oraciones diarias, o para el comienzo y final del ayuno, etc. El sistema lunar es usado, por ejemplo, en la determinación del mes de ayuno o en disponer cuál es el tiempo de peregrinación a Meca (Hay) y otras fiestas.Todas las fechas del calendario islámico son determinadas a partir de la observación del ciclo lunar. También año a año se observa el nacimiento de la luna nueva para determinar los días de las fiestas musulmanas.

LA ERA HEGIRIANA
El calendario hegiriano es el calendario oficial del mundo islámico. La decisión del califa ‘Umar ibn Aljattab, quien ha convenido que la era musulmana comenzaría el 16 de julio de 622, data correspondiente a la hégira (del árabe hiÿra, "emigración") del profeta Muhámmad hacia Medina.
Esta fecha corresponde al viernes 1º de muhárram. Aunque en realidad la fecha de la hégira del profeta corresponde al doce de rabï‘ l-awwal, el tercer mes del calendario islámico; pero como el mes de muhárram es el primer mes del calendario, tuvo que empezar con él, y mucha gente asocia la fecha de la hégira con el 1º de muhárram.

LOS MESES LUNARES ISLÁMICOS
El calendario islámico está fundado sobre un ciclo de 12 meses lunares. Se alternan los meses de 29 ó 30 días para formar un año de 354 ó 355 días.
Los meses islámicos están designados por su nombre árabe según el orden siguiente:1er mes: Muhárram; 2º: Sáfar; 3º: Rabï‘ l-awwal; 4º: Rabï‘ zani; 5º: Ÿumadà l-ulà; 6º: Ÿumadà zanía; 7º: Ráÿab; 8º: Ša‘bán; 9º: Ramadán; 10º: Šawwal; 11º: dul ca‘da; 12º: dul hiÿÿa.

LA SEMANA MUSULMANA
El día del viernes es el día de descanso en los países islámicos, (iaum al-ÿum‘a, día de la asamblea) es un día importante para los musulmanes. La comunidad acude a las grandes mezquitas (ÿámi‘) para celebrar la oración solemne del ÿum‘a durante la cual todas las actividades profesionales y comerciales cesan.
Los días de la semana llevan el nombre árabe: assabt, al-áhad, al-iznáin, azzulazá, alarbi‘á, aljamís, alÿum‘a.

EL SIGNIFICADO DE LA HÉGIRA PARA EL MUSULMÁN
La Hégira fue el comienzo de una nueva era, la del Islam, es muy significativo que en la raíz del Islam esté esa búsqueda de horizontes amplios como signo de una vocación que debemos renovar y recuperar. La Hégira es la firme decisión de no dejarse ahogar ni aplastar por las circunstancias, pues el mundo de Dios es amplio y rico. Quien se contenta con la miseria, quien se resigna con la muerte, se hunde en su propia incapacidad, en su cortedad. La Hégira nos enseña que el Profeta y los suyos no se resignaron a ser víctimas, sino que abrieron puertas y buscaron dejar de ser oprimidos y retornar al mundo como señores.

La Unión de Comunidades Islámicas de Murcia (UCIDMurcia), en su calidad de representante de la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE), quiere felicitar a todos los musulmanes de España y en especial a los musulmanes residentes en Murcia, deseando que reine la paz y la concordia entre todos los pueblos del mundo, a la vez que realizar un nuevo llamamiento para que cesen los actos terroristas que se realizan en nombre del Islam en el mundo.

Por tal motivo, este fue el tema principal del sermón del pasado viernes en todas las mezquitas murcianas, donde los imames disertaron sobre el significado de la Hégira del Profeta Muhammad desde Meca a Medina, y su importancia en la vida de los musulmanes, motivo por lo cual empieza el calendario islámico lunar con tan importante acontecimiento.

CONDENA ENÉRGICA A LA AGRESIÓN MILITAR ISRAELÍ AL PUEBLO PALESTINO

2008-12-29T07:51:00.000-08:00

La Unión de Comunidades Islámicas de Murcia (UCIDMurcia), como representante de la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE) y de la Comisión Islámica de España (CIE), se une a la comunidad internacional pidiendo el cese de la violencia y condena enérgicamente el ataque lanzado hoy por el Ejército israelí en la franja de Gaza, que ha causado al menos 200 muertos, y centenares de heridos inocentes de mujeres, niños y ancianos.

Es un bombardeo a una población civil que está ya asediada desde hace varios meses, sufre de todo tipo de calamidades, se considera una agresión sin precedentes, y alejará de nuevo las esperanzas de paz en la zona.
La Unión de Comunidades Islámicas de Murcia insta a todas las instituciones internacionales y al Consejo de Seguridad de la ONU a que adopten medidas para detener los ataques israelíes sobre la franja de Gaza y proteger a los palestinos.
E insta a sus conciudadanos en España, a título personal o a través de las instituciones de la sociedad civil, incluso a la administración regional murciana para solidarizarse con el pueblo palestino ofreciéndole todo tipo de ayuda para hacer frente a esta masacre.

XX Congreso Islámico del Sur

2008-12-29T07:47:00.000-08:00

El Área de Juventud de la Unión de Comunidades Islámicas De Andalucía - UCIDAN, bajo el patrocinio de la UCIDE ha organizado el Vigésimo Congreso Islámico del Sur con el título “LA JUVENTUD Y LA SOCIEDAD CIVIL”, los días 12, 13 y 14 de diciembre de 2008. El encuentro tendrá lugar en el CEULAJ del municipio de Mollina, en Málaga.

El Congreso se enfocó como un taller de formación para los jóvenes y para las personas que influyen de manera directa e indirecta en la formación de esos jóvenes en temas tan sensibles como la familia, la participación ciudadana y el asociacionismo juvenil, con la orientación de profesionales expertos en temas relacionados con los jóvenes y sus asuntos.

La formación ha estado dividida en grupos repartidos según el campo de interés de cada uno, dirigidos por monitores especializados que se encargaron de llevar a cabo esa formación, mediante el material y los instrumentos necesarios.

Los musulmanes españoles celebran Id al-Adha (Fiesta del Sacrificio) de 1429

2008-12-07T13:04:00.001-08:00

Madrid, 07-12-2008, islamedia.
Un millón doscientos mil musulmanes españoles celebran el lunes 8 de diciembre de 2008, correspondiente al decimo día de Dul Hiyya de 1429 de la Hégira, junto con los 1500 millones musulmanes del mundo, Id al-Adha (Fiesta del Sacrificio), una de las dos únicas fiestas musulmanas del año.
El día de la fiesta comienza con el rezo propio del ‘Id, después de salir el sol en media hora y se celebra en las mezquitas y en los Almusllas al aire libre o en lugares amplios.
Tras la oración, los musulmanes acuden a los mataderos o a los lugares especialmente preparados para sacrificar el cordero que ya lo habían comprado.
Como en todas las festividades islámicas, la fiesta grande centra su atención en los más desfavorecidos, a quienes se entrega un tercio de la carne del animal sacrificado, otro para él y su familia, y el tercero para los amigos y allegados.
Esta fiesta marca el final de la peregrinación (hay) a La Meca y la visita a la Mezquita del profeta Muhammad en Medina. Este es el quinto de cinco pilares fundamentales del Islam.
Se celebra 70 días después de la finalización del sagrado mes del Ramadán. La fiesta conmemora el momento en que el arcángel Gabriel evita que Ibrahim (Abraham) sacrifique a su hijo más querido, Ismail (Ismael), como señal de su fe y obediencia a Dios.
Este año acudió a los lugares santos más de tres millones de peregrinos de todo el mundo, de ellos 1650 españoles, este año sufrió un aumento considerable comparado con el pasado año que fueron 1212 peregrinos.
La Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE) aprovecha estos días de paz para felicitar a todos los musulmanes por la Fiesta del Sacrificio, deseándoles días de alegría y felicidad en el entorno familiar y comunitario. Así como nuestras plegarias en aras a que reine la paz y la concordia entre todos los pueblos, las culturas y las religiones del mundo.

XXX Aniversario de la Constitución Española

2008-12-06T12:53:00.000-08:00

Madrid, 06 de diciembre de 2008, islamedia.
El presidente del Congreso de los Diputados don José Bono, invitó a D. Riay Tatary Presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de España a la recepción que, con motivo del Día de la Constitución y con asistencia de Sus Majestades los Reyes, tuvo lugar en el Palacio de Congreso de los Diputados, hoy sabado a las 12 horas en el seno del Palacio.
Tatary saludo al presidente del Congreso de los Diputados don José Bono, y el presidente del senado a la entrada al acto.
Tras los discursos pronunciados por el Rey y el Presidente de la Cámara Baja, saludó a los Reyes de España.
Mas tarde saludó a muchas personalidades asistentes al acto entre los cuales los Vicepresidentes del Gobierno, María Teresa Fernández de la Vega, y Pedro Solbes, y los Ministros Exteriores y Interior, Moratinos y Rubalcaba respectivamente.

LOS MUSULMANES Y LA CONSTITUCIÓN ESPAÑOLA

2008-12-06T12:44:00.000-08:00

Islamedia, 5 diciembre 2008

La Constitución española del año 1978 establece un modelo nuevo en relación con el fenómeno religioso, configurando como principios fundamentales los de la libertad e igualdad religiosa. Ambos constituían la base de un sistema caracterizado por la a confesionalidad del Estado y su consecuente separación de cualesquiera comunidades religiosas.

Dicha separación quedaba, no obstante, sostenida por dos específicas matizaciones contenidas en el mismo texto constitucional. La postura positiva y promocional de la libertad e igualdad religiosa que deben adoptar los poderes públicos articulo (9.2) y el deber de estos poderes de mantener relaciones de cooperación con las confesiones religiosas, a tenor del artículo (16.3.)

Nacen pues, con la Constitución dos consecuencias de la misma que se pueden deducir fácilmente: el desarrollo de los derechos fundamentales de libertad e igualdad para todas las confesiones de la sociedad española para cumplir con los contenidos constitucionales; asimismo era imprescindible la fijación de un sistema de cooperación con las confesiones religiosas, según los criterios de aplicación esencial del principio de igualdad.

DESARROLLO JURIDICO:

Los musulmanes españoles como otras confesiones minoritarias en España, carecían de cobertura jurídica y organizativa hasta la publicación de la primera ley (44/1967 de 28 de junio), ya que los musulmanes gozaban de un sistema jurídico propio durante la presencia musulmana hasta finales del siglo XV, precisamente hasta la caída del Reino Nazarí de Granada en 1492. Este fue el primero, y el segundo es el polémico, y nunca llevado a cabo, de los musulmanes después de esta fecha, es decir, el estatuto de la vida de los musulmanes durante dos siglos que germinan con su desaparición total, por lo menos oficialmente, del territorio español con la expulsión de los moriscos en 1609.
La ley de libertad religiosa de 1967, a pesar de sus condicionamientos marcó un punto de inflexión en el largo camino de nuestro derecho desde la tolerancia a la libertad, y supuso el primer atisbo que permitió vislumbrar una futura aconfesionalidad definitiva del Estado español. Viene la Constitución de 1978, dando un tratamiento distinto a la normativa legal anterior, y los elementos fundamentales de este cambio se concretaban básicamente en tres puntos esenciales.

- Establecimiento de un sistema de no confesionalidad, es decir, de separación entre la Iglesia y el Estado, y de neutralidad estatal frente a lo religioso.

- Fundamento del mencionado sistema en los principios de igualdad en la libertad religiosa e ideológica.

- Aseguramiento de la existencia de relaciones entre el Estado y el fenómeno religioso a través del principio de cooperación. Este principio último fue un concepto novedoso del artículo 16 de la Constitución española, pero indefinido. Fue el artículo 7 de la Ley Orgánica de Libertad Religiosa (LOLR) el que definió la posibilidad de concluir pactos con las confesiones inscritas en el Registro de Entidades Religiosas y con notorio arraigo.
Estos tres elementos conducían a una conclusión: el Estado, que es neutral en lo religioso, parte de una valoración positiva de dicho fenómeno, en tanto que necesario para la realización por los individuos de sus derechos fundamentales de libertad e igualdad. El sistema nacido era eminentemente personalista, concede derechos religiosos individuales, y las confesiones meros instrumentos de realización de estos derechos.

DERECHO ISLAMICO DEL ESTADO:

La Constitución española de 1978, permitió a los musulmanes un sistema jurídico nuevo, que pone a los musulmanes en pie de igualdad con las demás confesiones, teniendo en cuenta que la presencia islámica está presente en España desde el siglo VIII, con una difusión muy importante durante los primeros siglos y una pervivencia posterior mayor o menor, según las épocas y circunstancias históricas, que se mantienen ininterrumpidamente hasta nuestros días.

En la actualidad, un flujo nuevo de inmigración procedente del núcleo islámico próximo geográficamente a España, hace patente el crecimiento de la comunidad musulmana en España; esta inmigración que contribuye en la construcción de España y en el bien de todos los españoles, está amparada por la propia Constitución española (art. 13) y concediéndoles los mismos derechos y deberes de los ciudadanos españoles.

Con la Constitución de 1978 se ha generado en el ordenamiento jurídico español un Derecho Religioso del Estado español, singular en los países europeos, que comprende lo referente a lo religioso en la sociedad española en general, y en particular en lo referente al Derecho Islámico, pues a parte de la base constitucional que ampara la libertad religiosa y la igualdad, y la ley orgánica de libertad religiosa que forman la base sólida en la materia religiosa, se firmó el Acuerdo de Cooperación del Estado Español con la Comisión Islámica de España, Ley 26/1992 de 10 de noviembre, que se ha convertido en el instrumento básico en su articulado que engloba lo más importante de lo religioso islámico.

Este importante Acuerdo fue un hecho singular en Europa; a partir del mismo se ha desarrollado una enorme legislación en todos los campos: asistencia, educación, economía, estatuto de los imames, fiestas y conmemoraciones islámicas, régimen alimenticio (halal), etc... y lo más curioso es la creación de un léxico religioso islámico en el vocabulario español, pues ya son muy familiares términos como "imam, halal, id..."

FRUTOS LOGRADOS:
Con la libertad y el pluralismo religiosos se han abierto horizontes nuevos de diálogo y cooperación entre las confesiones arraigadas en la sociedad española, por motivo del tratamiento igual y respetuoso a todas y la neutralidad del Estado.
Sin embargo, creemos que dotar de infraestructura capaz de la realización y la aplicación de estos derechos individuales, como es la Comisión Islámica de España, es sumamente necesaria e imprescindible para llevar a cabo la legislación vigente y responder positivamente a las necesidades reales de los ciudadanos musulmanes españoles.
Si bien el gobierno de la UCD formó la base de libertad religiosa como la ley orgánica de libertad religiosa, la creación del Registro Especial de Entidades Religiosas y la constitución de la Comisión Asesora de Libertad Religiosa, fue el gobierno socialista quien reconoció el notorio arraigo de las comunidades religiosas minoritarias y firmó los acuerdos de cooperación con las confesiones minoritarias, la Evangélica, la Israelita y la Islámica.
Es idóneo y preciso que el gobierno del Partido Popular desarrolle el articulado de los mismos para que tenga su contenido plena aplicación, en favor de todos los ciudadanos españoles, cumpliendo así pues, el espíritu y el contenido de la Constitución cuyo TREINTA aniversario celebramos este año.

ACTUALIDAD ISLAMICA EN ESPAÑA:

La comunidad islámica española forma parte de la comunidad islámica europea que cuenta en la actualidad con 36 millones, 13 de los cuales viven en la Unión Europea.
Los más de cuatrocientos mil musulmanes que forman esta comunidad islámica en España, están totalmente integrados en la sociedad, participan en actividades a todos los niveles, cooperan con todas las instituciones del Estado, y contribuyen en la construcción de España. Es obvio que la inmigración necesita tiempo para amoldarse a la vida en España, pero es sorprendente con qué rapidez asimilan las costumbres de nuestro país, aprenden el idioma y se integran como unos más de la sociedad.

En la actualidad hay más de 3.600 mezquitas en Europa, de este número, 480 están en España. Excepto aquellas pocas que fueron edificadas según la arquitectura clásica del Islam, la mayoría aplastante son locales o edificios pequeños, habilitados como mezquitas, en régimen de alquiler para satisfacer las necesidades de las comunidades islámicas dispersadas en todo el territorio nacional.

Tanto los gastos de habilitación como los gastos generales, junto con el alquiler de estas mezquitas, como el sueldo del imam -en su caso- están sufragados por los miembros de la propia comunidad musulmana. El conjunto de estas comunidades está agrupado en las dos federaciones existentes en España, la Unión de Comunidades Islámicas de España y la Federación Española de Entidades Religiosas Islámicas, que juntas forman la Comisión Islámica de España, interlocutor único del Islam en España para la negociación, firma, seguimiento y aplicación del Acuerdo de Cooperación del Estado español con la Comisión Islámica de España, Ley 26/1992 de 10 de noviembre.

DIÁLOGO PERMANENTE:

Los musulmanes, cumpliendo con el espíritu del mensaje coránico, hacen patente su postura dialogante, no solo con la Administración del Estado, los partidos políticos, los sindicatos y las organizaciones no gubernamentales, sino también con las confesiones católica, protestante y judía, pues, juntos edificaron los primeros peldaños de la libertad religiosa, y juntos caminaron apoyados por la Carta Magna para obtener los frutos de esta libertad; y no se limitó el diálogo al campo jurídico sino que se ha extendido a todos los campos de la vida, social, cultural e incluso económico.

Proyectos comunes como el Viaje de la Concordia, apoyado y subvencionado por el Ministerio de Justicia, Oraciones por la Paz, conferencias, congresos y cursos a todos los niveles, han contribuido a crear un ambiente de paz, amistad y amor. El diálogo entre las distintas confesiones, especialmente en sus campos de conocimiento mutuo y de colaboración estrecha en muchas áreas de trabajo, ha ayudado a lograr beneficios para toda la sociedad eliminando prejuicios y tópicos; tener conocimiento del otro creó un clima de respeto y entendimiento mutuo que ayudó a la colaboración en muchos temas de interés común como la defensa de los Derechos Humanos, proteger el medio ambiente, atender a los inmigrantes, etc...

Por todo ello, los musulmanes españoles tienen un proyecto claro y ambicioso para el presente y el futuro de la convivencia entre las distintas confesiones que forman la sociedad. Proyecto basado sobre la Independencia, Coherencia y Compromiso:

Independencia en la organización y la decisión, cooperando con todas las instituciones y organizaciones dentro y fuera de España a través de programas concretos, manteniendo nuestra independencia para actuar en favor de la comunidad musulmana española y su estructura y de la sociedad española en general.

Coherencia con la configuración del Estado, trabajando desde el lugar que lo religioso tiene determinado por la Constitución, no confundiendo una tarea con otra.

Compromiso con los valores islámicos, sus enseñanzas, destacarlos y difundirlos en la vida personal y colectiva, en la familia y en la sociedad, para darlos a conocer y defenderlos contra cualquier postura hostil.

Este proyecto está adoptado ya por la mayoría de las comunidades islámicas arraigadas en la Unión Europea formando un ente único para su representación ante las instituciones europeas, el Consejo Islámico Europeo de Cooperación.

AID AL-ADHA (FIESTA DEL SACRIFICIO) - 8 DICIEMBRE

2008-12-04T14:27:00.000-08:00

La Unión de Comunidades Islámicas de Murcia (UCIDMurcia), en su calidad de representante de la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE) en la Comunidad Autónoma de la Región de Murcia desea comunicar a los musulmanes que el día de la Fiesta de El-Adha (10 dhul hiyya 1429) será el próximo lunes día 8 de diciembre.
En la ciudad de Murcia, la celebración de la oración de El-Adha será en el Polideportivo del Infante Juan Manuel a la nueve de la mañana, como de costumbre. En el resto de localidades murcianas, la oración se realizará en los lugares que cada Comunidad Islámica determine al respecto.
Esta fiesta marca el final de la peregrinación (hajj) a La Meca y la visita a la tumba del profeta Muhammad a Medina. Este es uno de los pilares fundamentales del Islam. Se celebra setenta (70) días después de la finalización del sagrado mes del Ramadán. La fiesta conmemora el momento en que el arcángel Gabriel evita que Abrahám sacrifique a su hijo más querido Ismail como señal de su fe y obediencia a Dios.
UCIDMurcia quiere felicitar a todos los musulmanes por la Fiesta del Sacrificio, realizar nuevamente una llamada a la paz e invitar a todos aquellos que no profesan esta religión a participar en esta celebración para llegar a un mejor conocimiento de esta ceremonia. UCIDMurcia también desea manifestar su condena y absoluto rechazo a las acciones terroristas ocurridas la pasada mañana en Bombay que han costado la vida a cerca de doscientas personas. Ante estos hechos, esta federación islámica quiere manifestar, como musulmanes y ciudadanos españoles, nuestro rechazo a cualquier forma de terrorismo y transmitir nuestro profundo pesar y solidaridad con los familiares de las víctimas de estos atentados.
Idukum Mubarak - Kul Aam Wa Antum Bikhair !!

Los musulmanes celebran la Fiesta del Sacrificio

2008-12-04T13:43:00.000-08:00

Madrid, 4-12-2008, Islamedia

A lo largo del puente de la Constitución se sacrificarán en España cantidad considerable de corderos para celebrar la Fiesta del Sacrificio con la que los musulmanes celebran el final de la peregrinación a la Meca y en recuerdo del cordero que Abraham degolló como sacrificio en vez de su propio hijo.
Como cada año las autoridades sanitarias, y los mataderos hacen un llamamiento al colectivo musulmán en España para que, sin renunciar a su tradición y creencias, den prioridad a la salud pública y a la seguridad alimentaria y lleven a sacrificar a los animales a mataderos autorizados y con control sanitario.
Los responsalbles islámicos, han apelado a la responsabilidad de la población musulmana en España, que supera el millón de personas, para que acudan a los mataderos autorizados con sus matarifes y no sacrifiquen en locales no autorizados ni en casa para garantizar la seguridad del animal y la salud de los consumidores.
Como ejemplo han señalado que en una ciudad como Ceuta se prevén cerca de 6.000 sacrificios en estos días y sólo hay un matadero autorizado por Sanidad, por lo que hay "ciertas dificultades a la hora de cumplir el requisito de sacrificar cualquier animal que vaya a consumirse fuera de un matadero homologado".
los responsables han destacado iniciativas como la de la Generalitat de Cataluña que ha editado unas guías para facilitar el cumplimiento de la normativa sanitaria en materia de sacrificio y recuerda que está prohibido hacer sacrificios domésticos en casa o fuera de un matadero ya que el animal requiere el visto bueno de un veterinario.
El sacrificio islámico requiere que se acabe con la vida del animal de una manera especial: estará tumbado por su lado izquierdo y mirando en dirección a La Meca, la persona encargada de degollarlo con un cuchillo debe ser adulta.
El Islam, la tercera gran religión monoteísta surgida después del judaísmo y el cristianismo y que practican unos 1.500 millones de personas en todo el mundo, celebra el próximo lune,s 8 de diciembre en España su día grande: la Fiesta del Sacrificio o Aid El Adha, en recuerdo del cordero que Abraham degolló como sacrificio a Dios.
Todos los años por estas fechas (día décimo del mes lunar del Dualhuya) los cerca de dos millones de musulmanes residentes en España degüellan un cordero o un animal macho por unidad familiar que se prepara y come en familia. Es el principal rito de unas celebraciones que se prolongan varios días.
La fiesta del sacrificio data en la época de la historia bíblica de Abraham e Ismael, ritual que conmemora el relato bíblico en el que Dios proveyó de un carnero a Abraham para que lo sacrificase cuando éste estaba a punto de matar a su hijo.

REUNION PLENO COMISION ASESORA DE LIBERTAD RELIGIOSA

2008-12-04T13:42:00.000-08:00

Madrid, 11/11/2008, GIP
Convocada por el Director General de Relaciones con las Confesiones José María Contreras, se ha reunido el pleno de la Comisión Asesora de Libertad Religiosa en la sede del Ministerio de Justicia en el Palacio de Parcent en el número 62 de la calle madrileña de San Bernardo, a las 16,30 del 11 de noviembre de 2008.
Tras la aprobación del Acta de la anterior reunión, intervino la presidenta, para desarrollar lo más destacado de la gestión de la Dirección General de Relaciones con las Confesiones desde que tomó puesto hasta la fecha.
El Director General, hizo hincapié sobre las funciones de la Comisión Asesora y la importancia de cumplir un papel más decisivo también, explicó labor de la Fundación Pluralismo y Convivencia.
Una vez terminada la reunión del pleno, se ha reunido la Comisión Permanente y debatió con detalle todos los puntos de la orden del día, terminada la sesión con el apartado de los ruegos y preguntas, a las 20,00 horas.

LOS SUPERHEROES ISLÁMICOS LLEGAN A LA TELEVISION

2008-12-04T13:41:00.001-08:00

El popular cómic 'The 99' creado por un kuwaití en alusión a los atributos de Alá prepara su salto a Europa
Los personajes del cómic basados en ideales islámicos están a punto de saltar a la pequeña pantalla.
El Corán también puede inspirar cómics y superhéroes con el potencial de Superman, Spiderman o Pokemon en una nueva generación de niños, héroes totalmente alejados de quienes han querido ver en Osaba Bin Laden a un ídolo y que promueven la tolerancia. Es el caso de Jabbar, el saudí de una fuerza inmensa; Mumita, la destructora, una portuguesa experta en artes marciales; Noora, la Luz, una joven árabe que las aúreas del bien y el mal de quienes le rodean; Jooi, el genio húngaro que todo lo inventa; o Bari, el sanador surafricano.
Ellos son algunos de Los 99, los primeros superhéroes islámicos del mundo creados por el kuwaití de 37 años Naif Al- Mutawa en alusión a los 99 atributos de Ala, unas aventuras que se leen sobre todo en el sureste asiático y Oriente Medio, con una distribución de un millón de ejemplares, y están a punto de dar el gran salto a la televisión gracias a un contrato firmado esta semana con una productora holandesa.
"En diciembre de 2003 y tras trabajar como psicólogo con torturados de Sadam Husein, un personaje que muchos tenían como un mito, empecé a dar vueltas sobre la imagen y los ideales que transmitíamos a nuestros hijos y la necesidad de crear héroes islámicos positivos con la calidad gráfica de Superman y Spiderman y el potencial de Pokemon", explicó recientemente Al Mutawa, un musulmán practicante y liberal y ganador de un premio de la Unesco por su literatura infantil al servicio de la tolerancia.
Con esa idea en mente nacieron unos cómics de una calidad técnica máxima ya que Al Mutawa, como director de Teshkell, la empresa distribuidora de Marvel y DC Comics en Oriente Medio, sabía donde encontrar a los mejores ilustradores y guionistas que, lógicamente, no todos son musulmanes.
Las aventuras de Los 99 atrapan desde el principio. Tienen como origen la toma de Bagdad por los mongoles en 1258 y su intento de destruir todo el saber acumulado en la Gran Biblioteca bagdadí. Según cuenta la leyenda, los bibliotecarios utilizando la alquimia para transmitir toda la sabiduría de los libros a 99 gemas mágicas las piedras de Noo", que se repartieron para huir.
La España mulsulmana de entonces fue el lugar elegido para reencontrarse, construir una mezquita e incrustar en su cúpula las gemas, pero cuando la Reconquista estaba a punto de culminar, la cúpula se destruyó en una terrible explosión y las Piedras de Noor se desperdigaron por todo el planeta. Cada uno de los héroes de Al Mutawa que proceden de todas las partes del mundo, encontró una de esas gemas y gracias a la ayuda del Doctor Ramzi se van uniendo para luchar por un mundo más justo pero sin dejar atrás sus propios conflictos morales.
"En las historietas no se menciona a Alá pero se promueven arquetipos islámicos; no se enseña religión, ni siquiera se sabe a cual pertenece cada personaje, pero se fomentan valores humanos", explica Al Mutawa. El objetivo es no molestar y por eso el autor es muy ciudadoso. No hay romances, "o no se ven", ni besos y "los héroes van en grupos de tres porque algunos pueden pensar que si un chico y una chica están solos es la perdición".
Los 99 están a punto de llegar a los adolescentes españoles. Primero lo harán a Francia y luego a la Península Ibérica. "España tiene un vínculo especial con esta historia", indicó Sofía Noguera, la presidenta de Mendia Licencing, la empresa encargada del cómic aquí tras firmar el acuerdo con Teshkeel la pasada primavera para la promoción de los tebeos en España, Portugal y Andorra. "Nuestros lazos históricos únicos con la cultura islámica hacen de la Península un mercado natural y creo que tendremos un terrible éxito", añadió.

ID AL ADHA 2008 SERÁ EL DÍA 8 DE DICIEMBRE

2008-12-02T00:55:00.000-08:00

La Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE) anuncia que ID ALADHA de este año (10 dhul hiyya 1429) coincidirá con el lunes 8 de diciembre de 2008
La celebración religiosa del Id consiste en una oración comunitaria seguida por un khutba (sermón) que se realiza a primera hora de la mañana. Posteriormente se visita a la familia, a los vecinos y a los amigos.
La UCIDE desea a todos los musulmanes y a las comunidades islámicas un feliz Id Al Adha.
Idukum Mubarak - Kul Aam Wa Antum Bikhair

عيد الفطر الاضحى المبارك سيكون يوم الاثنين 8 دجنبر ، 2008 تهانينا لجميع المسلمين بهذا العيد المبارك و كل عام وأنتم بخير

Encuentro con el presidente de UCIDE en la sede de la Unión de Comunidades Islámicas de Valencia

2008-12-01T13:33:00.001-08:00

Valencia, 28 de noviembre de 2008, islamedia.
El Viernes 28 de Noviembre, en la sede de la Unión de las Comunidades Islámicas de Valencia, ha habido un encuentro entre el presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de España, Riay Tatary y los representantes de las Comunidades Islámicas de la Comunidad Valenciana. Se contó con la asistencia del presidente y secretario de UCIDMurcia.
En el encuentro se habló de una forma franca y sincera de todas las inquietudes del colectivo y la falta muchas veces de ayuda para mantener las sedes de las comunidades, especialmente en tiempo de crisis, también se informó sobre cómo se estaba progresando en cuanto a la enseñanza del Islam en los colegios públicos y concertados que ya es una realidad en Andalucía, Aragón, Canarias, Ceuta, Melilla y el País Vasco.
En cuanto al resto de las comunidades autónomas algunas lo están gestionándolo con las administraciones correspondientes, se informó del caso de Murcia y de la reunión que se mantuvo unos días antes de este encuentro, con el Director de Recursos Humanos y la Dirección de Ordenación Académica mostraron sus disposición para que en el curso que viene se impartan las clases para los alumnos en la región de Murcia, se constató la diferencia de criterios entre las autonomías, por ejemplo, en el País Vasco los profesores se incorporaron en noviembre, dependiendo de la comunidad autónoma se aplica con mayor o menor lentitud o interés.
Actualmente en UCIDE hay más de 150 profesores esperando las contestaciones administrativas.
Se informó del próximo congreso que se celebrará en Torrente, Valencia los días, 23, 24 y 25 de enero de 2008.
El encuentro ha finalizado con una cena para todos los asistentes en la sede de la comunidad.

Hace Justo un año :Imanes de toda España preparan un discurso contra el terrorismo y por la paz

2008-11-30T06:37:00.001-08:00

Segovia, 19/11/2007, (Europa Press)
Trescientos imanes y representantes de comunidades islámicas de toda España preparan un discurso unificado que hará hincapié en el "rechazo" al terrorismo.
Cerca de trescientos imanes y representantes de comunidades islámicas de toda España preparan un discurso unificado que hará hincapié en el "rechazo" del terrorismo por parte de esta confesión religiosa, así como su apuesta por valores como la paz y la convivencia en el seno de la sociedad española, según informó a Europa Press el presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE), Riay Tatary.
Esta organización, interlocutora del Gobierno para el desarrollo de los acuerdos que afectan al Islam, organizó un encuentro de imanes el pasado fin de semana en Segovia, con el fin abordar los problemas que afectan a estas comunidades e intentar, en palabras de Tatary, "impulsar un método práctico para resolverlos a corto y medio plazo".
Los responsables de las comunidades rechazan cualquier tipo de "imposición" por parte de la Administración en este ámbito, pero son conscientes de que es necesario promover una formación complementaria de los ministros religiosos, como la enseñanza del español, así como conocimientos sobre las normas jurídicas, la Constitución Española y los usos sociales de este país, "dentro de un contexto adecuado de convivencia".
"Esto es algo lógico. Cualquier persona que llega a España no puede, de un día para otro, conocer todos las circunstancias sociales, el pensamiento o los medios de comunicación", destacó Tatary defendiendo un "acercamiento a la vida real española" por parte de los imanes.
Una religión basada en la libertad
Uno de los principales objetivos de este colectivo es trasladar a la sociedad la idea de que el Islam "es una religión basada en la libertad, la justicia y la moderación, que busca la paz social y en todos los sentidos". "Queremos trabajar juntos para construir la convivencia que estamos deseando", insistió Tatary.
El responsable de la Ucide explicó que se trata de una iniciativa nacional que pretende encauzarse a través de las comunidades autónomas "para promover un acercamiento real y más adecuado a la geografía".
Además, Tatary pretende consensuar un discurso que evite, por ejemplo, que los imanes "hablen a los medios de comunicación de forma inadecuada". "Estamos ultimando un discurso adecuado como comunidad musulmana española, dentro de la armonía general de la convivencia", insistió.
Según Tatary, "el islam es ajeno al terrorismo" y "la mayoría aplastante" de los más de un millón de musulmanes que residen en España "está conforme con esta postura". "Hablamos a favor de la paz y para erradicar cualquier tipo de violencia. No se puede unir la convivencia con la violencia y agresión a los demás", puntualizó.
Por otra parte, los imanes tienen previsto poner en marcha iniciativas que tengan en cuenta que favorezcan la convivencia y la integración de los inmigrantes, a partir de la experiencia de los musulmanes que ya llevan tiempo viviendo en España.

Jornadas de Convivencia en Yecla

2008-11-30T06:30:00.000-08:00

Yecla, 17-11-2008, islamedia.
El 16 de Noviembre por motivo del Día Internacional de la Tolerancia, la Comunidad Islámica de Yecla organizó una jornada de convivencia en el salón social espacio cedido por el Ayuntamiento de Yecla. Se contó con la presencia de los concejales de los dos partidos mayoritarios, PSOE y PP y representantes de las comunidades islámicas de diferentes puntos de Murcia, asistiendo un gran número de hombres y mujeres.
El acto comenzó con una intervención de los representantes de la comunidad islámica de Yecla que iniciaron con una recitación coránica, dieron la bienvenida a los asistentes y Kamal Mansar resaltó la importancia de la buena convivencia.
Luego intervino el coordinador de las Comunidades Islámicas de Valencia, Murcia y Baleares, Ihab Fahmy que habló sobre el diálogo interreligioso y como debe de manifestarse en la convivencia real, cada día, codo a codo, destacando que a veces en ese diálogo con los demás se utiliza un doble lenguaje, una para fuera y otro para adentro que nunca debe de darse porque las fuentes islámicas recalcan en el respeto y el reconocimiento del otro, especialmente el diálogo islámico-cristiano que se ha dado desde el inicio de la vida del profeta Muhmmad. Se estuvo informando sobre el acuerdo de 1992 que existe entre el Estado Español y la Comisión Islámica, como fruto de este acuerdo se informó sobre un curso universitario por la UNED para la formación de imames.
Hubo bastante participación por parte de los asistentes que estuvieron preguntando con mucho interés. Una de las intervenciones fue sobre el no cumplimiento del acuerdo que fue contestada por el presidente de UCID Murcia Walid Habal que explicó que aunque las cosas van despacio, van por el buen camino.
Para finalizar se repartió dulce y te y se invitó a los asistentes a una comida en la sede de la comunidad islámica de Yecla para probar la gastronomía marroquí.

El Ministerio de Igualdad anunció que elaborará programas de formación para las mujeres islámicas

2008-11-30T06:24:00.000-08:00

España, 14/11/08, glocalia.com.
El Ministerio de Igualdad va a abrir líneas de "formación en materia de igualdad con mujeres islámicas", según informó la titular de esta cartera, Bibiana Aído, tras reunirse con el presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE), Riay Tatari, a quién transmitió su intención de contar esta entidad en el desarrollo de la Ley de Igualdad (foto).
La ministra aseguró que esta norma “combatirá de forma específica la discriminación por motivos de religión y creencias, discapacidad, edad, orientación sexual, raza o etnia” pues contempla medidas integrales encaminadas a mejorar la asistencia a las víctimas de discriminación y promover la igualdad de trato en el ámbito del empleo y acceso a bienes y servicios.
Para ello, el Ministerio de Igualdad va a elaborar un Plan Nacional de Acción para la Igualdad de Trato y de Oportunidades, que según fuentes ministeriales, será el principal instrumento de desarrollo de la Ley, así como mediante la reforma del Consejo para la Promoción de la Igualdad de Trato y No Discriminación de las Personas por el Origen Racial o Étnico, con objeto de equipararlo a las áreas de protección de la Carta de Derechos Fundamentales de la Unión Europea.
Legislación antidiscriminatoria
Asimismo, el Ministerio de Igualdad ha anunciado que durante los próximos días 19 y 20 de noviembre va a celebrar la mesa redonda “Legislación Antidiscriminatoria en la UE: Estado actual y recomendaciones para una futura Ley de Igualdad de Trato en España”.
A la cita acudirán expertos de la Unión Europea y de los Estados miembro, como el belga Dirk De Meirlier, del Centro para la Igualdad de Oportunidades y Contra el Racismo, Niall Crowley, de la Agencia irlandesa de Igualdad; Lilla Farkas, de la Agencia de Igualdad de trato húngara, Eva Smith, de la Comisión Europea contra el Racismo y la Intolerancia, o Niraj Nathwani, de la Agencia Europea de Derechos Fundamentales.
Los objetivos del encuentro son examinar la situación actual del Derecho Antidiscriminatorio en la Unión Europea y su transposición al resto de Estados Miembros, analizar los avances, fortalezas y debilidades de la legislación antidiscriminatoria en otros Estados miembro, y obtener información para la elaboración del anteproyecto de Ley de Igualdad de Trato, a través de las experiencias de otros Estados Miembros en este terreno.

Aído impulsará programas formativos de igualdad para las mujeres islámicas

2008-11-30T06:21:00.000-08:00

Islamedia, 11-11-2008
La ministra de Igualdad, Bibiana Aído, ha destacado su interés por establecer programas formativos sobre igualdad para las mujeres islámicas y contar con las organizaciones islámicas de España para la elaboración de la ley de igualdad de trato y no discriminación.
La ministra de Igualdad, Bibiana Aído.
Aído impulsará programas formativos de igualdad Así se lo expresó Aído al presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE), Riay Tatary, a quien recibió ayer en el Ministerio por espacio de una hora.
Por medio de un comunicado, el Ministerio ha explicado hoy que el objetivo de la ley de igualdad de trato y no discriminación es 'combatir de forma específica la discriminación por motivos de religión y creencias, discapacidad, edad, orientación sexual, raza o etnia'.
Además contempla medidas encaminadas a mejorar la asistencia a las víctimas de discriminación y promover la igualdad de trato en el ámbito del empleo y acceso a bienes y servicios.
Para impulsar estas medidas, el departamento de Aído prepara un Plan Nacional de Acción para la Igualdad de Trato y de Oportunidades, y una reforma del Consejo para la Promoción de la Igualdad de Trato y No Discriminación de las Personas por el Origen Racial o Étnico.

Las Comunidades islámicas reivindican la enseñanza de su religión en un congreso en Granollers

2008-11-30T06:11:00.001-08:00

Granollers, 11 de noviembre de 2008
El quinto congreso de la Unión de Comunidades Islámicas de Cataluña, que se ha celebrado este fin de semana en el Hotel Granollers, ha puesto el énfasis en la necesidad de que se cumpla el acuerdo del año 1992 entre el gobierno español y la Comisión Islámica que garantiza el derecho a la enseñanza de la religión islámica en pie de igualdad a otras religiones como la católica.
Lo recordó este domingo el presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de España, Riay Tatary, que participó en las sesiones del congreso.
El encuentro, que reunió a unos 200 delegados de unas 60 comunidades de toda Cataluña, se hizo bajo el lema "El papel de la familia en la sociedad" y abordó, entre otras cuestiones, el derecho de las familias que sus hijos reciban formación de cultura y religión islámica. Los musulmanes reunidos en Granollers no sólo hablaron, sin embargo, de derechos, sino también de deberes.
La necesidad de encontrar lugares adecuados para el culto estuvo presente también en el congreso. "Eso depende más de los municipios, pero parece que tendremos que esperar que los inmigrantes tengan derecho a voto para que los alcaldes nos tengan más en cuenta", dijo Tatary. "La mezquita es, sobre todo, un lugar de oración y paz que ayuda a la gente a abrirse a los otros".
El secretario de Achura dijo al respecto que los musulmanes de la ciudad todavía no han encontrado un lugar adecuado. "Buscamos una nave próxima al núcleo urbano, pero la situación de crisis actual no ayuda".
La Unión de Comunidades Islámicas de Cataluña representa un centenar de comunidades, media docena en la comarca.

Reunión con la Ministra de Igualdad

2008-11-30T06:05:00.000-08:00

Islamedia, 10 de noviembre de 2008
La Ministra de Igualdad Bibiana Bibiana Aído, ha recibido en su despacho en la madrileña calle de Alcalá nº 37, al Presidente y al Secretario General de la Unión de Comunidades Islámicas de España en la mañana del lunes 10 de noviembre de 2008.
Tanto el presidente Riay Tatary como el Secretario general Helal Abboshi , felicitaron la Ministra por su nombramiento y dialogaron con ella durante una hora sobre la forma de colaboración con el ministerio en los distintos campos de interés tanto para el Ministerio como para la comunidad musulmana española.
La Ministra ha destacado en la reunión la futura ley de Igualdad y su empeño en participen en su elaboración entre otros las distintas confesiones religiosas.
También consideró esta reunión como principio de colaboración estrecha en las distintas áreas de competencia del Ministerio de Igualdad.

Marruecos convoca a más de cien imanes afincados en España

2008-11-30T05:58:00.000-08:00

El Pais, 7 de noviembre de 2008
Rabat aspira a controlar a la inmigración y evitar que se radicalice
Los musulmanes españoles, divididos ante lo que algunos creen una injerencia
Cita en Marraquech este fin de semana para más de un centenar de imanes y responsables de comunidades islámicas de España. Ahmed Toufiq, el ministro de Asuntos Islámicos de Marruecos, ha convocado con sigilo a los jefes religiosos musulmanes que le son afines en España.
Cita en Marraquech este fin de semana para más de un centenar de imanes y responsables de comunidades islámicas de España. Ahmed Toufiq, el ministro de Asuntos Islámicos de Marruecos, ha convocado con sigilo a los jefes religiosos musulmanes que le son afines en España.
"Acudimos allí para hablar de la organización de la inmigración marroquí en España desde un punto de vista religioso", explica Mohamed Kharchich, secretario general de la Federación de Entidades Religiosas Islámica en España. La FEERI es, junto con la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE), una de las dos grandes agrupaciones musulmanas. La relación entre ambas no es cordial.
Rabat intenta con esta operación afianzar un poco más su control sobre los más de 600.000 marroquíes que residen en España. Más de 3,2 millones de inmigrantes de ese país viven en Europa.
Kharchich, Mohamed Ali, presidente de la FEERI, y otros muchos viajarán, sin embargo, a Marraquech a título personal. "Somos una agrupación española y sólo podemos participar en ese evento individualmente", explica.
Otros miembros de la FEERI, como Abderramán Benyaya, presidente de la Comisión Islámica de Melilla, han declinado la invitación. "Es una intromisión excesiva de Marruecos en asuntos internos de España", opina desde Tarragona uno de los que la desestimaron. "La falta de consenso es la que obliga a los jefes de la federación a viajar a título personal", añade.
La invitación ha suscitado cierta polémica en la comunidad musulmana entre aquellos que propugnaban rechazarla por lealtad al país que les acoge, y del que a veces tienen la nacionalidad, y otros que recalcan que la prioridad es luchar juntos contra la radicalización del islam.
En Marruecos se practica el islam malekita que las autoridades de Rabat presentan como el paradigma de religión tolerante. Un Consejo Superior de Oulemas (sabios) establece la doctrina. Lo preside el rey Mohamed VI, que además de jefe de Estado es el Comendador de los Creyentes, es decir, el jefe espiritual de los musulmanes marroquíes.
El número total de invitados a Marraquech rebasa ampliamente el centenar. La mayoría proceden de Cataluña, dónde está empadronado un tercio de los inmigrantes marroquíes en España. Mohamed Halhul, portavoz del Consell Islàmic de Catalunya, aseguró, sin embargo, desconocer si algunos miembros de la institución acudirán a la cita.
El Ministerio de Asuntos Islámicos marroquí ha cursado también invitaciones a los representantes de algunas comunidades de Ceuta y Melilla, lo que causa cierta sorpresa. Rabat reivindica ambas ciudades que considera "ocupadas" por España.
Este mismo fin de semana acudirán, también invitados, a Marraquech los representantes de las comunidades musulmanas de Italia. Hace dos semanas les tocó el turno a imanes y responsables musulmanes afincados en los Países Bajos.
La iniciativa del Ministerio de Asuntos Islámicos es un intento más de Marruecos por dirigir y orientar a sus inmigrantes. Con tal propósito el rey ha puesto en pie este año un Consejo de Marroquíes Residentes en el Extranjero. Mohamed Chaib, diputado autonómico del PSC, es miembro destacado de esta institución que preside un ministro.
Durante el último Ramadán (mes de ayuno islámico que este año cayó en septiembre) Rabat envió a Europa a 176 predicadores, de los que tan sólo una decena se instalaron en España, para "impartir une enseñanza adecuada del islam".
El monarca anunció además, a principios del otoño, la creación de un Consejo Superior de Oulemas en Europa para tener así "en cuenta las especificidades religiosas y culturales de la comunidad" expatriada.
Esta nueva institución será presidida porn Taher Tijkani, vicepresidente de la Alianza Islámica en Bélgica, y contará con 18 miembros de los que cuatro residirán en España. Kharchich, secretario general de la FEERI, será, casi con certeza, uno de ellos.
Mientras lucha por acrecentar su influencia en Europa, Marruecos ha perdido, en cambio, peso entre los musulmanes de Ceuta. Desde julio de 2007 el grueso de los fieles de la ciudad autónoma se han integrado en la UCIDE que allí encabeza Laarbi Maateis, afiliado al Tablig, una corriente fundada en India y alejada del islam marroquí
Rabat y sus seguidores en la ciudad sospechan que Maateis ha sido aupado a ese puesto por las autoridades españolas, algo que estas desmienten. El auge del Tablig ha generado tensiones entre los gobiernos de ambos países.

Declaración Final del Foro Católico-Musulmán

2008-11-06T13:38:00.001-08:00

“El amor a Dios es inseparable del amor al prójimo”

CIUDAD DEL VATICANO, 6 noviembre 2008

Ofrecemos a continuación el texto final de la Declaración Final del Foro Católico-Musulmán que ha concluido hoy en Roma.

DECLARACIÓN FINAL
El Foro Católico-Musulmán fue formado por el Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso y una delegación de los 138 signatarios musulmanes de la carta abierta con el título "Una palabra común", a la luz del mismo documento y de la respuesta de Su Santidad Benedicto XVI a través de su Secretario de Estado, cardenal Tarcisio Bertone. Su primer Seminario ha tenido lugar en Roma entre el 4 y el 6 de noviembre de 2008. Veinticuatro participantes y cinco consejeros de cada religión participaron en la reunión. El tema del Seminario ha sido "El Amor a Dios, Amor al Prójimo".

La discusión, que se desarrolló en un espíritu cálido y cordial, enfocó dos grandes temas: "Fundamentos Teológicos y Espirituales" y "Dignidad Humana y Respeto Mutuo". Los puntos de semejanza y de diversidad surgieron, reflejando el distinto genio específico de las dos religiones.

1. Para los cristianos la fuente y el ejemplo de amor de Dios y al prójimo son el amor de Cristo hacia su Padre, hacia la humanidad y hacia cada persona. "Dios es Amor" (1 Jn 4, 16) y "Dios amó tanto al mundo que le entregó a su único Hijo de modo que quien crea en él no fallezca sino que tenga vida eterna" (Jn 3,16). El amor de Dios es puesto en el corazón humano por el Espíritu Santo.
Es Dios quien nos amó primero y quien nos capacita para amarle a nuestra vez. El amor no hace daño al prójimo, sino más bien procura hacer al otro lo que uno querría que le hicieran (Cf. 1 Cor 13, 4-7). El amor es el fundamento y la suma de todos los mandamientos (Cf. Gal 5, 14). El amor al prójimo no puede separarse del amor a Dios, porque es una expresión de nuestro amor hacia Dios. Este es el nuevo mandamiento, "Amaos unos a otros como yo os he amado" (Jn 15, 12). Profundamente conectado al amor expiatorio de Cristo, el amor cristiano es misericordioso y no excluye a nadie; esto también incluye a los propios enemigos. Deben ser no solamente palabras, sino también hechos (Cf. 1 Jn, 4, 18). Este es el signo de su autenticidad.
Para los musulmanes, como se explica en "Una Palabra Común", el amor es un poder eterno transcendente que dirige y transforma el respeto humano mutuo. Este amor, como indicó el Profeta Santo y Amado Mahoma, es anterior al amor humano hacia el Dios Verdadero. Un Hadith indica que el amor compasivo de Dios por la humanidad es aún mayor que el de una madre hacia su niño (El Musulmán, Bab Al-Tawba: 21); por lo tanto, existe antes e independientemente de la respuesta humana al que es "El Amor". Tan inmenso es este amor y compasión que Dios ha intervenido para dirigir y salvar a la humanidad de un modo perfecto muchas veces y en muchos lugares, enviando profetas y escrituras. El último de estos libros, el Qur'an, retrata un mundo de signos, un maravilloso cosmos de arte Divino, que provoca nuestro completo amor y devoción, de modo que "los que tienen fe, tengan más amor de Dios" (2:165), y "aquellos que creen, y hacen buenas obras, el Misericordioso engendrará amor entre ellos"' (19:96). En un Hadith leemos que "Ninguno de vosotros tiene fe hasta que quiera para su prójimo lo mismo que quiere para sí mismo" (Bukhari, Bab Al--Iman: 13).

2. La vida humana es el regalo más precioso de Dios a cada persona. Por lo tanto debería ser conservado y honrado en todas sus etapas.

3. La dignidad humana surge del hecho que cada persona humana ha sido creada por un Dios de amor y por amor, y ha sido dotada con los dones de la razón y el libre albedrío, y por lo tanto está capacitada para amar a Dios y a los demás. Sobre la base firme de estos principios, la persona requiere el respeto de su dignidad original y su vocación humana. Por lo tanto, él o ella son titulares al reconocimiento pleno de su identidad y libertad por individuos, comunidades y gobiernos, apoyados en una legislación civil que asegure la igualdad de derechos y la plena ciudadanía.

4. Afirmamos que la creación de la humanidad por parte de Dios tiene dos grandes aspectos: la persona humana humana masculina y la femenina, y nos comprometemos conjuntamente a asegurar de la dignidad humana y el respeto se extienda hacia una igualdad básica entre hombres y mujeres.

5. El amor genuino al prójimo implica el respeto de la persona y a sus opciones en asuntos de conciencia y religión. Esto incluye el derecho de individuos y comunidades para practicar su religión en privado y en público.

6. Las minorías religiosas tienen derecho de ser respetadas en sus propias convicciones y prácticas religiosas. También tienen derecho a sus propios sitios de adoración, y sus figuras y símbolos fundamentales que consideran sagrados no debería ser sujetos a ninguna forma de burla o ridículo.

7. Como creyentes católicos y musulmanes, somos conscientes de la necesidad y el deber de testimoniar la dimensión transcendente de la vida, a través de una espiritualidad alimentada por la oración, en un mundo cada vez más secularizado y materialista.

8. Afirmamos que ninguna religión ni sus seguidores deberían ser excluidos de la sociedad. Cada uno debería ser capaz de dar su contribución indispensable al bien de sociedad, sobre todo en el servicio al más necesitado.

9. Reconocemos que la creación de Dios en su pluralidad de culturas, civilizaciones, lenguas y pueblos es una fuente de riqueza y por lo tanto nunca debería convertirse en causa de tensión y conflicto.

10. Estamos convencidos de que católicos y musulmanes tienen el deber de proporcionar una sana educación en valores humanos, cívicos, religiosos y morales a sus miembros respectivos y promover información exacta sobre las distintas religiones.

11. Creemos que católicos y musulmanes estamos llamados a ser instrumentos de amor y armonía entre creyentes, y para la humanidad en general, renunciando a cualquier tipo de opresión, violencia agresiva y terrorismo, sobre todo cuando se cometen en nombre de la religión, y manteniendo el principio de justicia para todos.

12. Apelamos a los creyentes a que trabajen por un sistema financiero ético en el cual los mecanismos reguladores tengan en cuenta la situación de los pobres y desheredados, tanto individuos, como naciones endeudadas. Apelamos al primer mundo a tener en cuenta la grave situación de aquellos afligidos más gravemente por la actual crisis en la producción de alimentos y su distribución, y pedimos a los creyentes de todas las religiones y a las personas de buena voluntad que trabajen juntos para aliviar el sufrimiento de los hambrientos, y eliminar sus causas.

13. Los jóvenes son el futuro de las comunidades religiosas y de las sociedades en su conjunto. Cada vez más, vivirán en sociedades multiculturales y multireligiosas. Es esencial que sean bien formados en sus propias tradiciones religiosas y bien informados sobre otras culturas y religiones.

14. Estamos de acuerdo en explorar la posibilidad de establecer un comité permanente católico-musulmán para coordinar respuestas a conflictos y otras situaciones de emergencia y para organizar un segundo seminario en un país de mayoría musulmana, aún por determinar.

15. Intentaremos que el segundo Seminario del Foro Católico musulmán sea convocado en aproximadamente dos años en un país de mayoría musulmana aún por determinar.
Todos los participantes agradecieron a Dios por el don transcurrido juntos y por el intercambio enriquecedor.

Al final del Seminario Su Santidad el Papa Benedicto XVI recibió a los participantes y, después de los discursos del profesor Seyyed Hossein Nasr y el gran mufti Mustafa Ceric, se dirigió al grupo. Todos los presentes expresaron su satisfacción por los resultados del Seminario y sus expectativas de un diálogo productivo ulterior.

Dos ceutíes asesoran a SM en el libro de segundo de Primaria "Descubrir el islam"

2008-11-06T13:29:00.000-08:00

El Faro de Ceuta, 6 de noviembre de 2008

Fernando Arias, coordinador del equipo de gestión de la Fundación Pluralismo y Convivencia, avanzó que dos profesores de religión islámica ceutíes asesoran a la editorial SM en el libro para segundo de Primaria ‘Descubrir el islam’, que se encuentra en la fase de elaboración de contenidos. En 2006 el grupo lanzó el primer libro de religión islámica editado en Europa, bajo el mismo título pero dirigido a alumnos de primero en el mismo ciclo.

Pluralismo y Convivencia comunicó que el manual debe recibir el visto bueno de la Comunidad Islámica de España, CIE, cuyo secretario general es Riay Tatary, también presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de España, UCIDE, precisamente la entidad que impulsó la iniciativa.
Por su parte, SM establece unos criterios de calidad editorial que el borrador también tendrá que superar antes de estar disponible en las librerías, por lo que no hay fecha oficial para su lanzamiento.

“Queremos que en dos o tres años se complete todo el ciclo de Primaria”, indicó Arias, cuya Fundación se encarga de la promoción de la libertad religiosa a nivel estatal desde el Ministerio de Justicia.

Arias, quien recientemente visitó tres comunidades en la ciudad dentro de la toma de contacto rutinaria anunciada por la Fundación en julio, considera esta oferta editorial “positiva” para que los alumnos de religión islámica dispongan de un “texto didácticamente bien elaborado y todos los profesores tengan un libro que les ayude a definir los contenidos”.

Tanto SM como las dos entidades implicadas en este proyecto persiguen que los alumnos españoles de Primaria que profesen la religión musulmana tengan acceso a un material escolar con textos en español, traducciones de los textos en árabe y fotografías de referencia sobre su entorno más inmediato, es decir, “que no se refiera a otros países”, señaló Arias, para añadir “elaborado aquí, con contenidos de aquí y con la metodología propia de aquí”.

‘Descubrir el islam’ para el primer curso de Primaria desarrolla un proceso “pedagógico coherente, dinámico, bien definido y estructurado”, según la información promocional, e incluye bloques que dan respuesta a qué cree el musulmán o cuáles son los cultos de esta confesión entre otras cuestiones.

La Unión de Comunidades Islámicas de Cataluña anuncia la celebración de su quinto congreso

2008-11-05T00:20:00.000-08:00

La Unión de Comunidades Islámicas de Cataluña anuncia la celebración del quinto congreso regional en la fecha del 7-9 de noviembre del 2008, que se celebrará en la capital de la comarca del Vallès oriental "Granollers", bajo el lema "El rol de la familia en la sociedad".

Durante éstos días se impartirán conferencias donde se hablará de la familia y de su rol ya que la familia es el núcleo de cualquier sociedad.

Se ha invitado a expertos en este tema procedentes de diferentes países como el Marruecos, Irlanda, Bélgica y España.

Inauguración y Jornada Informativa en Cehegín

2008-10-28T15:40:00.000-07:00

UCIDMurcia, 26 de octubre de 2008

El 26 de Octubre tuvo lugar un encuentro con los responsables de las Comunidades Islámicas de Murcia en Cehegín, al que asistieron unas 55 personas de al menos 10 comunidades islámicas de la provincia para dar la enhorabuena por la recién inaugurada sede de dicha comunidad y su buena organización.

En el encuentro se habló de la necesidad de unificar criterios en torno a los días festivos explicando la importancia que tiene que se fije este calendario para todo el territorio nacional, ya que afecta tanto a escolares, como a trabajadores y el efecto o las ventajas de tenerlo claro en este sentido. Otro tema a tratar fue el de vivir de acorde con el entorno social, lo que conlleva el aprendizaje del castellano y el que los representantes de las comunidades actúen como mediadores entre la administración y el colectivo, en temas como el aprendizaje de religión islámica en los colegios o cualquier otro tema que afecta directamente al colectivo.

Se estuvieron escuchando las actividades de algunas comunidades, a destacar la situación de la comunidad islámica de Lorca que ahora cuenta con un local cedido por el Ayuntamiento y que tras una no muy buena relación con el vecindario, recientemente ha recibido la visita de mujeres del vecindario interesadas en conocer más sobre la mujer musulmana a las que se les dio una charla con la que quedaron encantadas. Los responsables de la Comunidad Islámica de Jumilla comentaron que habían comprado un terreno para celebrar fiestas y encuentros más multitudinarios, donde habían invitado a los vecinos para darse a conocer. Por último se habló de la jornada de convivencia en Yecla el 16 de Noviembre a la que se invitó a todos los asistentes.

En relación a la convocatoria de subvenciones del 2009 de la Fundación Pluralismo y Convivencia, se explicó como se rellena el formulario de adaptación recalcando sobre cuatro puntos: primero, la adaptación tiene que estar de acorde con el proyecto presentado; segundo, se tiene que consultar con la junta para ver que es lo más prioritario; tercero, que sea viable y cuarto que se pueda justificar adecuadamente. También se les recordó que tienen que estar pendientes del correo porque la Fundación les comunicará el dinero que se les ha concedido por escrito y tendrán que rellenar y firmar esta adaptación ajustándose a las actividades realizadas.

Finalizó el encuentro con la buena hospitalidad de la comunidad de Cehegín ofreciendo una comida típica marroquí.

Cehegín recibe a los representantes de las comunidades islámicas de Murcia

2008-10-25T01:24:00.000-07:00

UCIDMurcia, 24 de octubre de 2008

El próximo 26 de Octubre, la Comunidad Islámica de Cehegín acogerá en su sede a los responsables de las Comunidades Islámicas de Murcia, en una reunión convocada por la Coordinación de Valencia, Murcia y Baleares.

En este encuentro se tratarán unos cuantos puntos que afectan de una forma directa a la vida diaria del colectivo musulmán en España en general y en Murcia en particular, como la fecha de la celebración de fin de Ramadán con la que no ha habido unanimidad en el día de celebración, la mayoría de las comunidades, más del 90% lo celebraron el miércoles 1 de Octubre y una minoría el martes 30 de Septiembre del presente año. Recalcando la importancia de tener un día unificado para todo el territorio nacional.

Otro asunto a tratar es el tema de la enseñanza de religión islámica en los centros públicos y concertados para que haya un criterio parejo al respecto y todos tengamos los mismos argumentos.

Se informará de las actividades de UCIDE, como son la celebración de los congresos en: Cataluña el 7, 8 y 9 de Noviembre, en Diciembre en Granada y el 23, 24 y 25 de Enero en Valencia.

Por último, trataremos de dar pasos prácticos para unir las comunidades en la región de Murcia, para que mantengan más contactos y hacer de la Unión de las Comunidades Islámicas de Murcia un ente con identidad propia. Para este fin, se animará a las comunidades a hacer actividades de convivencia donde se invitará a participar a personas ajenas a las comunidades para fomentar el diálogo intercultural.

En el encuentro se contará con la asistencia del Cheij Talal de la Universidad Al-Azhar de Egipto, invitado por la Comunidad Islámica de Benetússer.

REUNION UCIDMURCIA - DOMINGO 26 OCTUBRE - CEHEGIN

2008-10-23T13:44:00.000-07:00

UCIDMurcia, 23 de octubre de 2008

La Unión de Comunidades Islámicas de Murcia (UCIDMurcia), en su calidad de representante de la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE), quiere informar que el próximo domingo día 26 de octubre de 2008 a las 10 horas se va a celebrar un encuentro de esta federación musulmana en la sede de la mezquita de Cehegín, ubicada en C/ Camino Verde, s/n.

Durante este encuentro, UCIDMurcia junto con la Coordinación de UCIDE de Valencia, Murcia y Baleares, abordará diversos aspectos de interés para la comunidad musulmana de la Región de Murcia como la unificación de esfuerzos de todas las asociaciones para luchar contra la desigualdad en los centros de enseñanza en asuntos como las clases de religión islámica, las festividades musulmanas, etc.

Por ello, UCIDMurcia quiere realizar un llamamiento para que todas las asociaciones musulmanas de la Región de Murcia participen en este encuentro cuyo objetivo es intercambiar opiniones, debatir sobre problemas y presentar propuestas, conseguir una mejor convivencia de todos los musulmanes residentes en esta Región.

También UCIDMurcia quiere realizar la presentación de un nuevo canal de comunicación con las comunidades musulmanas: http://ucidmurcia.blogspot.com/ Se trata de un blog que recogerá toda la información de interés de esta federación musulmana como de las asociaciones de su entorno: actividades, reuniones, convocatorias de ayudas y subvenciones, publicaciones, proyectos, etc. Este blog se suma a otros que cada una de la diferentes federaciones regionales relacionadas con UCIDE ya existen (Extremadura, Cataluña, País Vasco, Castilla La-Mancha, etc)

Se invita a todos los medios de comunicación que lo deseen a participar en esta jornada de convivencia y charlar con los representantes de las comunidades musulmanas sobre aquellos aspectos que se consideren de interés informativo.

«Impedir a los musulmanes levantar una mezquita en Murcia es un desprecio»

2008-10-05T08:53:00.000-07:00

«No tenemos constancia de que haya ningún grupo extremista, si lo hubiese seríamos los primeros en denunciarlo»

La Verdad, 5 de octubre de 2008

MOHAMED REDA EL QADY

SECRETARIO DE LA UNIÓN DE COMUNIDADES ISLÁMICAS (UCIDE) DE LA REGIÓN

Desde que hace aproximadamente un año la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE) desembarcase en Murcia, el egipcio Mohamed Reda El Qady, secretario de esta organización, se ha marcado como objetivo tender puentes entre la sociedad murciana y los musulmanes que viven en la Región. Es plenamente consciente del recelo con que se miran ambas orillas por culpa del virus letal del integrismo, y por eso insiste en lanzar un mensaje de «convivencia, paz y fraternidad». Esta semana ha vuelto a repetirlo con motivo del final del Ramadán. Su discurso, conciliador, es fiel reflejo de su vida: lleva 39 años en España, está casado con una española y tiene una hija. En las fotos que adornan su despacho, las mujeres de su familia aparecen sin velo. Sin embargo, eso no impide que cuando se le pregunte por el Islam y la mujer conteste con un mensaje tradicional que se aleja de la idea de igualdad, que sí defiende en otras respuestas.

- Acaba de arrancar el curso escolar, y ustedes siguen reclamando que se imparta clases de religión islámica a los niños musulmanes que viven en la Región. ¿En qué punto se encuentran las negociaciones con la Consejería?
- Antes de marcharse, el anterior consejero, Medina Precioso, dijo en la radio que no habría clases de religión islámica este año en las escuelas porque no ha encontrado un portavoz válido de la comunidad islámica, ya que hay dos comunidades distintas y no sabía con quién podía hablar. Es la única excusa que ha encontrado. Nosotros hemos ido a los colegios a presentar las solicitudes, pero los directores nos dijeron que es Educación la que tiene que dar la orden para impartir la clase.

- ¿Van a dirigirse al nuevo consejero, Constantino Sotoca?
- Vamos a mandarle una carta conjunta con la otra comunidad islámica (la Federación Islámica de la Región, FIRM). En este asunto, y en todo lo que va a favor de los musulmanes, las dos comunidades vamos de la mano.

- ¿Hay alguna región en la que ya se esté impartiendo la clase de religión islámica?
- Sí, en el País Vasco. Allí hay voluntad. Aquí no; todo lo contrario. Hay colegios con 50 o 70 alumnos musulmanes. En total, podemos llegar a 1.500 en toda la Región. Pero hay muchas trabas y muchas dificultades.

- La administración dice que no hay profesores preparados para esta asignatura.
- UCIDE lleva seis u ocho años preparando imames y profesores. No podemos reclamar algo si no estamos antes preparados. El problema es que no hay voluntad. No la hay para esto ni para otras cosas. Llevamos mucho tiempo reclamando un lugar donde ir a rezar, una mezquita. Ahora tenemos que ir a otros sitios que tampoco son suficientes para albergar a todos. Se pudo comprobar el miércoles (ese día, la comunidad islámica celebró el final del Ramadán en el polideportivo del Infante, en Murcia). Lo único que pedimos es un terreno para poder construir una mezquita. Dejarnos en las condiciones actuales -utilizamos locales como garajes y almacenes- y no dejar que levantemos una mezquita es un desprecio, una marginación.

- Ya se intentó levantar una mezquita en Santiago y Zaraiche, pero el proyecto fracasó por la oposición vecinal.
- Es lo que pasa siempre. El Gobierno está sujeto a otra fuerza que ya sabemos quién es: la Iglesia Católica. Tiene mucha influencia.

- Pero quienes se opusieron fueron los vecinos. Los recelos son habituales también entre el vecindario de las pequeñas mezquitas situadas en bajos o garajes.
- No entiendo cómo pueden rechazar una mezquita ignorando la historia de España. En la época musulmana había una convivencia completa entre musulmanes, judíos y cristianos. Fue la época de mayor convivencia. Había filósofos y médicos judíos y cristianos, que trabajaban con los gobernantes. Pero luego, en España, la imagen de los moros de Franco creó una imagen completamente distorsionada de lo que es el pueblo musulmán.

- En realidad, en los últimos años lo que ha aumentado ese rechazo es el terrorismo internacional. En España tenemos el 11-M. Una herida que tardará mucho tiempo en cerrarse.
- Pero los terroristas no vienen de fuera. Son extranjeros, pero se forman en Estados Unidos y Europa. Hay que luchar contra ellos aquí. Hay que perseguirlos y denunciar los ataques irracionales que llevan a cabo contra la población civil. El terrorismo no tiene nada que ver con el Islam, por mucho que lo llamen yihad. Son pirados, fanáticos que usan la religión con fines políticos. Todos nos acordamos de Jomeini, que fue de santo y terminó siendo un demonio.

- En los últimos años han ido apareciendo diferentes informaciones sobre la presencia de grupos integristas en la Región. ¿Tienen constancia de que haya recalado algún grupo de este tipo en Murcia?
- No tenemos constancia de eso. Estamos contra todos esos grupos y luchamos contra ellos. Si supiésemos de la presencia de algún grupo extremista o terrorista seríamos los primeros en denunciarlos.

- ¿Cuál cree que es en estos momentos la actitud de la sociedad murciana ante el Islam?
- La gente que ha leído algo, o que ha salido de Murcia, puede verlo como algo normal, sin complejos. Quienes han ido a Egipto, por ejemplo, ha podido ver cómo hay iglesias y mezquitas unas al lado de las otras, sin ningún problema. Todos conviven. La gente más fanática, más cerrada, es siempre la que no ha salido, la que no ha conocido otras culturas.

- Si algo genera especial recelo en España frente al Islam es la cuestión de la mujer.
- El día de la fiesta del fin del Ramadán tuve una sorpresa muy grata. Vi cómo muchas mujeres acudieron conduciendo ellas los coches, con su marido y sus hijos al lado. Veo que la mentalidad de los padres, que suele ser machista, va cambiando. La mujer tiene cada vez un papel mayor, aunque todavía hay gente, sobre todo quienes vienen del campo, que conservan sus tradiciones machistas.

- Habla de la evolución social pero, ¿cuál es la visión que ofrece el Islam, el Corán, sobre la mujer?
- El Islam no impide que la mujer trabaje, igual que el hombre. Si empiezas a bucear la historia ves cómo la mujer del Profeta era comerciante. Antes de casarse ella le mandó como jefe de una de sus caravanas. Lo único que exige el Islam a la mujer es recato una vez que se ha casado. No llamar la atención de otros hombres.

- Pero esa llamada al recato chirría bastante en estos tiempos. Choca con la idea de igualdad, y es además una visión del mundo exclusivamente masculina.
- Bueno... Hay que analizar de dónde vienen las cosas... Ahora la mujer trabaja hombro con hombro con el hombre.

“La Cerámica Islámica en Murcia. Los Materiales de Lorca”

2008-10-05T08:47:00.000-07:00

Alhama de Murcia, 3 de octubre de 2008

El alcalde y la Conservadora de la Dirección General de Bellas Artes y Bienes Culturales inauguran la exposición “La Cerámica Islámica en Murcia. Los Materiales de Lorca”

Esta exposición se puede visitar desde el 2 de octubre hasta el 2 de noviembre

El alcalde de la localidad, Juan Romero Cánovas y la Conservadora de la Dirección General de Bellas Artes y Bienes Culturales, Mª Ángeles Gómez Ródenas inauguraron ayer tarde, 2 de octubre, la exposición “La Cerámica Islámica en Murcia. Los Materiales de Lorca” en la Sala de Exposiciones del Museo Arqueológico Los Baños.

Esta exposición, que en su inauguración contó con la presencia de su comisario y Director del Museo Arqueológico de Lorca, Andrés Martínez Rodríguez, muestra cincuenta piezas seleccionadas de las exhumadas a lo largo de más de veinte años en excavaciones arqueológicas efectuadas en Lorca, con el objetivo representar los diferentes tipos de recipientes cerámicos empleados entre los siglos IX al XIII y las técnicas empleadas en su decoración.

La cerámica es una de las expresiones más característica del mundo islámico; algunas de las cerámicas se decoraban para que a la vez de tener una funcionalidad de transporte, almacenamiento y transformación de alimentos y agua, envasado de perfumes, de tinta para la escritura, etc… también permitieran el deleite de quién las contemplaba o poseía.

Las comunidades islámicas de Murcia plantean unirse para pedir una mezquita

2008-10-02T02:42:00.000-07:00

El Faro, 2 de octubre de 2008

La celebración del final de mes de ayuno o Ramadán es un momento muy importante para la comunidad musulmana, equivalente a la Navidad para el crsitianismo, por eso en algunas regiones ya han comenzado a pedir que sea declarado como día festivo para todos los musulmanes.

Por parte de la Unión de Comunidades Islámicas de Murcia la petición no van tan lejos y según su secretario, Mohamed Reda el-Qady “por el momento para pedir igualdad sólo queremos que un día como este sea entendido como fiesta en el trabajo o en los colegios, para que así pueda sentirse el espíritu y el ambiente de la fiesta.”

Sin embargo también ha recalcado que “nuestros esfuerzos ahora van dirigidos a otros temas” como por ejemplo la petición de la cesión de un terreno para construir una mezquita que dé cabida a todos los fieles que existen actualmente en la ciudad de Murcia.

Para hacer más fuerte esta petición, que según Mohamed es “una necesidad”, Ucid y Firm están “negociando para pedir las cosas de manera conjunta, ya que por ejemplo ya nos quedamos sin las clases de religión porque nos dijeron que no había un interlocutor, un representante único.”

“Por el momento vamos a insistir en el diálogo para levantar la mezquita con ayuda de todos los murcianos y de los medios de comunicación.” aclaró.

En cuanto al acto de ayer en el polideportivo del Infante, Mohamed declaró estar sorprendido “ya que la convocatoria de gente fue mayor de la esperada” y aunque el patio del pabellón estaba lleno muchos tuvieron que quedarse fuera. Según Mohamed “se debe a que además de marroquíes hay muchos cameruneses o subsaharianos.”

500 musulmanes despiden el ramadán con rezos y una limosna de 5 euros

2008-10-02T02:08:00.000-07:00

20minutos, 2 de octubre de 2008

- Acudieron familias enteras, con hijos y mujeres.
- El acto consistió en un sermón y el tradicional rezo.

El polideportivo del barrio del Infante de Murcia acogió ayer la ceremonia religiosa que marca el final del mes del ramadán, en el que los musulmanes ayunan desde que sale el sol hasta que se pone.

500 personas, según la Unión de Comunidades Islámicas de Murcia (UCIDMurcia) fueron al acto, que incluía un sermón y el tradicional rezo. Acudieron familias enteras con niños.

Además, los fieles aprovecharon para pagar el zakat al fitr, la limosna ritual obligatoria para el musulmán que tenga más alimento de lo que le bastaría a él y a su familia para un día y una noche.

Este año, la comisión científica de UCIDE ha fijado la limosna en 5 euros.

Los Secretarios de Justicia y Seguridad y altas autoridades comparten el Iftar con la comunidad musulmana

2008-10-01T14:09:00.000-07:00

Madrid, 30 de septiembre de 2008

Invitados por el presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de España Riay Tatary, el Secretario de Estado de Justicia JULIO PÉREZ HERNÁNDEZ y el Secretario de Seguridad del Interior ANTONIO CAMACHO VIZCAÍNO, junto con sus respectivos jefes de Gabinetes, ACOMPAÑADOS por el Director General de Relaciones con las Confesiones José María Contreras y el Director de la Fundación Pluralismo y Convivencia José Manuel López Rodrigo junto con el Subdirector General de la Promoción de Libertad Religiosa, Juan Ferreiro.

Acudieron la noche del 29 de septiembre de 2008, a la Mezquita Central de Madrid, en el madrileño barrio de Tatúan, para compartir el Iftar con miembros destacados de la Comunidad Musulaman Española.

El presidente de la UCIDE dio la bienvenida a los invitados en nombre de los musulmanes españoles, agradeciendo su deferencia al aceptar la invitación, considerando el gesto como muestra de las buenas relaciones entre la administración española y la comunidad musulmana

Por su parte, tanto el Secretario de Estado de Justicia como de Seguridad como el Director General de Relaciones con las Confesiones expresaron su felicidad por compartir estos momentos de gran significado espiritual para los musulmanes españoles, máxime cuando se trata de una señal de la normalización de la vida de los ciudadanos musulmanes en la sociedad.

Tras una larga conversación sobre temas de interés para la comunidad musulmana, los invitados mostraron su satisfacción por la labor desarrollada por las comunidades islámicas a favor de la convivencia y la paz social y se adhirieron al esfuerzo y el sacrificio prestado por muchas personas de buena voluntad.

Los altos cargos del Ministerio de Justicia e Interior agradecieron la generosidad dispensada y desearon una feliz fiesta de Id el Fitr para todos los musulmanes de España

CELEBRACIÓN DIA DEL "ID AL FITR" (FIESTA DEL FIN DEL AYUNO)

2008-10-01T01:59:00.001-07:00

UCIDMurcia, 30 de septiembre de 2008

La Unión de Comunidades Islámicas de Murcia (UCIDMurcia), como representante de la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE) en la Región de Murcia, anuncia que el último día del mes sagrado de Ramadán es el martes 30 de septiembre. En consecuencia, el primer día del mes de Shawal y día de Id Al Fitr (Fiesta del fin del ayuno) será el miércoles 1 de octubre.

La celebración del Id, al día siguiente de finalizado el mes de Ramadán, depende del nacimiento de la luna nueva (hilal) que marca el comienzo del mes siguiente. Cada año, al llegar esta fecha, se producen discrepancias entre los musulmanes que consideran que el nuevo mes comienza con la visión física de la luna en el área geográfica en la que residen y otros que siguen los cálculos astronómicos recibida de otros lugares del mundo donde ha podido ser vista.

El hecho de no existir una autoridad reconocida por todos los musulmanes que establezca un solo criterio de obligado cumplimiento hace que pueda haber diferentes días de comienzo y fin de Ramadán y de celebración del Id, incluso en la misma localidad. Es por ello, que una buena parte de los 1.500 millones de musulmanes de todo el mundo celebrarán hoy martes esta fiesta: Arabia Audita, Emiratos Arabes, Jordania, Libia, Kuwait, Filipinas,...

Para unificar criterios en la Región de Murcia, UCIDMurcia y la Federación Islámica de la Región de Murcia (FIRM) han acordado conjuntamente que la celebración del Id Al Fitr sea el día 1 de octubre.

La celebración religiosa del Id consiste en una oración comunitaria seguida por un khutba (sermón) que se realiza a primera hora de la mañana. En la ciudad de Murcia, la celebración de la oración será en el Polideportivo del Infante Juan Manuel a la nueve de la mañana. En el resto de localidades murcianas, la oración se realizará en los lugares que cada Comunidad Islámica determine al respecto.

Durante este día, además de realizar esta oración, cada persona está obligada a realizar un donativo o Zakat Al Fitr que la Comisión Científica de la Unión de Comunidades Islámicas de España ha valorado en cinco euros por persona en todo el territorio nacional. Posteriormente, se visita a la familia, a los vecinos y a los amigos.

UCIDMurcia quiere aprovechar la ocasión para felicitar a todos los musulmanes, realizar nuevamente una llamada a la paz e invitar a todos aquellos que no profesan esta religión a participar en esta celebración para llegar a un mejor conocimiento de esta ceremonia.

Ramadan: Zakat Al Fitr es de cinco euros por persona

2008-10-01T01:51:00.000-07:00

UCIDMurcia, 27 de septiembre de 2008

La Unión de Comunidades Islámicas de Murcia (UCIDMurcia), como representante de la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE) en la Región de Murcia, quiere la cantidad que hay que pagar este año por “Zakat al Fitr”, se ha valorado en cinco euros por persona en todo el territorio nacional. Así lo ha establecido la Comisión Científica de la Unión de Comunidades islámicas de España.

El pago de la limosna ritual o Zakat al Fitr es obligatorio para todo musulmán que tenga alimento en exceso mas allá de lo que le bastaría a él y a quienes de él dependen para un día y una noche.
No se trata únicamente de un acto de caridad sino también de una práctica obligatoria concebida como un medio para que los musulmanes purifiquen sus almas, aprendan a compartir y rechacen la acumulación excesiva de bienes.

Es una manera de conseguir que nos preocupemos los unos por los otros en los aspectos espiritual, físico y material.
Es preferible pagar lo antes posible para poder distribuirla con tiempo suficiente a sus merecedores, y su tiempo límite la oración del Id.
Las mezquitas en España hacen una labor importante en reunir “Zakat al Fitr”, y luego distribuirla a los la necesitan.

RAMADAN: tres fechas cumbre para los musulmanes

2008-10-01T01:49:00.000-07:00

UCIDMurcia, 26 de septiembre de 2008

El mes de Ramadán, en el que los musulmanes se abstienen de ingerir alimentos, bebidas o humo, mantener relaciones íntimas e incluso de enfadarse ó decir palabras malsonantes desde el momento en el que sale el sol hasta su ocaso, tiene tres fechas cumbre: el inicio (que se produjo el pasado día 1 de septiembre), Lailat el Qadr (Noche del decreto) y el Aid el Fitr o Aid Assaguir, (que es el día en que finaliza el ayuno) y que este año coincide con el 1 de octubre de 2008.
Todas las fiestas y acontecimientos que se producen durante este mes son de carácter puramente religioso y existe ninguna celebración social, a excepción hecha de la comida del rompimiento del ayuno y que es lógicamente un motivo de gozo, que esté relacionada con la oración, la piedad o la lectura e l Corán. Así, no hay ceremonias musicales, romerías o de cualquier otro tipo.

ESTRECHAR LOS LAZOS FAMILILARES
El Ramadán además de cumplir una función religiosa es una forma directa de adorar a Dios, sanitaria (purificar el cuerpo), mental (fortalecer la voluntad) y moral (hacer comprender lo que sufren las personas privadas de alimento) sirve para estrechar los lazos familiares y sociales.
En efecto, se trata de un mes en el que los musulmanes se reúnen para orar y en las mezquitas, a la hora de romper el ayuno, se ofrece una comida. Pero también se presta mucha importancia a la familia. De hecho, tras las cinco oraciones, el seguidor de la fe islámica pospone todo lo que no sea absolutamente indispensable para pasar en familia el mayor número posible de horas, especialmente, las que tienen que ver con la ruptura del ayuno. Las madres se afanan en preparar lo mejor de su repertorio gastronómico, los higos conversan con los padres a la caída del sol, es el momento en que los progenitores narran historias sobre sus antecesores, en el que los vástagos inquieren por los diferentes aspectos de la vida en tiempos pasados... Es, en fin, un mes en el que se refuerzan los tradicionales lazos paternos filiales.
Por eso es tan importante para los casi 1.200.000 musulmanes que viven en España que en estos días los empresarios acorten los horarios de trabajo para hacer coincidir el fin de la jornada laboral con la ruptura del ayuno, que se produce al llegar el ocaso.
Esta reducción está reglamentada por un acuerdo de cooperación del Estado Español con la Comisión Islámica de España y dice que: los miembros de la comunidades Islámicas pertenecientes a la Comisión Islámica de España que lo deseen podrán solicitar la interrupción de su trabajo los viernes de cada semana, día de rezo colectivo obligatorio y solemne de los musulmanes desde las 13:30 hasta las 16:30 horas así como la del sol, durante el mes del ayuno (Ramadán). En ambos casos será necesario el previo acuerdo entre las partes. Las horas dejadas de trabajar deberá ser recuperada sin compensación alguna.

LA NOCHE DEL DECRETO
Lailat el Qadr ó noche del decreto es, según el Corán, “la mejor de las noches en el mejor de los meses: Ramadán”. ¿Por qué? Porque fue durante esta noche cuando Mahoma (Muhammad) recibió la primera revelación del Corán, el libro sagrado de los musulmanes que, entre otras muchas cosas, establece, además, los limites en las relaciones entre individuos y entre le individuo y la comunidad.
Se suele celebrar esta noche en la que se realizan una serie de oraciones y se lee el Corán desde el amanecer hasta el crepúsculo, el día 27 de Ramadán, si bien no existe una fecha fija ya que el propio Mahoma (Muhammad) comentó que :”Salí para informaros sobre Lailat el Qadr pero encontré a dos personas discutiendo y el conocimiento de esta noche me ha sido retirado. Sin embargo puede ser mejor para vosotros: buscadla en la novena, la séptima y la quinta noche de los diez últimos días del mes de Ramadán”.
Que no se mencione una fecha exacta es, en realidad muy importante ya que de esta manera la piedad del musulmán crecerá durante los diez últimos días de Ramadán.

AID EL FITR
Aid el Fitr (literalmente la fiesta del final del Ayuno) o Aid Assaguir (la Fiesta menor) tiene, a su vez, dos momentos cumbre: la oración del rompimiento del ayuno que se ha observado durante todo un mes y haber entregado a los pobres y necesitados una limosna en especies, generalmente comida. Lo comúnmente aceptado es que la zakat el Fitr consista en el equivalente a cuatro manos llenas, aunque siempre es conveniente añadir un poco más, de pasas, dátiles, grano ó queso. Sin embargo, sino es posible dar alimento, entonces se puede entregar dinero.
Por extensión es el día en el que los musulmanes hacen regalos a los niños. Se les viste con ropa nueva y con ella acuden a la mezquita para la primera oración de la mañana. Al salir del rezo toda la familia acude al cementerio a recordar a sus parientes fallecidos. Por la tarde de visita a familiares y amigos.
El pago de la limosna ritual o Zakat al Fitr es obligatoria para el musulmán que tenga alimento en exceso mas allá de lo que le bastaría a él y a quienes de él para un día y una noche.
No se trata únicamente de un acto de caridad sino también de una práctica obligatoria concebida como un medio para que los musulmanes purifiquen sus almas, aprendan a compartir y rechacen la acumulación excesiva de bienes. Es una manera de conseguir que nos preocupemos los unos por los otros en los aspectos espiritual, físico y material.

La Unión de Comunidades Islámicas de Murcia (UCIDMurcia), como representante de la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE) en la Región de Murcia, quiere felicitar a todos los musulmanes de España y en especial, por estas fechas tan singulares a los 80.000 musulmanes residentes en la Región de Murcia, deseando que reine la paz y la concordia entre todos los pueblos del mundo, a la vez que realizar un nuevo llamamiento para lograr una convivencia plena de todas las personas.

RENOVACIÓN IMAGEN DE UCIDE

2008-10-01T01:47:00.000-07:00

UCIDMurcia, 25 de septiembre de 2008

La Unión de Comunidades Islámicas de Murcia (UCIDMurcia), como representante de la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE) en la Región de Murcia, desea comunicar que se ha creado un nuevo canal para ser encuentro y conjunción de las distintas comunidades islámicas.

Teniendo en cuenta que ni los congresos, ni las jornadas de formación, ni los encuentros son suficientes para resolver todas las dudas y ampliar la información sobre diversos temas que son de interés común para las comunidades islámicas de España, UCIDE pretende con este canal subsanar estas carencias e invitar a las propias comunidades a participar activamente en él mediante el envío de noticias sobre sus actividades, encuentros, etc...

De esta forma, y cada uno desde su respectiva responsabilidad, se establecerá una colaboración para crear un clima de entendimiento, diálogo y transparencia en beneficio de toda la sociedad en que vivimos.

Por su parte, UCIDMurcia está elaborando un nuevo proyecto de comunicación digital, que estará disponible en breve, con objeto de potenciar el contacto y los vínculos entre la comunidad musulmana residente en la Región de Murcia.

CLASES DE RELIGION ISLAMICA

2008-10-01T01:42:00.000-07:00

UCIDMurcia, 9 de septiembre de 2008

A falta de un día para el inicio del curso escolar 2008/2009, la Unión de Comunidades Islámicas de Murcia (UCIDMurcia), en su calidad de representante de la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE), desea manifestar su PROFUNDO MALESTAR CON LA CONSEJERÍA DE EDUCACIÓN DE LA REGIÓN DE MURCIA ANTE LA PASIVIDAD Y FALTA DE RESOLUCIONES SOBRE EL TEMA DE LA IMPLANTACIÓN DE LAS CLASES DE RELIGIÓN ISLÁMICA EN LOS CENTROS DE ENSEÑANZA MURCIANOS.

UCIDMurcia solicitó en julio del año 2007 mantener una entrevista con la Consejería de Educación, no habiendo respuesta hasta febrero de 2008 cuando se nos instó a mantener una reunión que se celebró el día 13 de marzo con Dª Aurora Fernández (Directora General de Ordenación Académica) y Dº José María Ramírez (Director de Recursos Humanos)

En este encuentro, se trató el tema de las clases de religión islámica en los colegios e institutos donde hay un número suficiente de alumnado musulmán, se habló del compromiso de UCIDE de preparar al profesorado y el material académico según el Acuerdo firmado entre la Comisión Islámica de España (CIE) y el Gobierno español. También se intercambiaron los diferentes puntos de vista acerca de las condiciones exigidas a los profesores que van a impartir las clases dentro del marco constitucional y para que tengan la preparación suficiente para desempeñar esta tarea delicada, sin llegar a convertir el colegio en una Madrasa.

Según lo acordado en esta reunión, UCIDMurcia presentó en abril de 2008 las acreditaciones de la Comisión Islámica de España (CIE) firmante con el Estado, para acelerar el proceso y conseguir que así se inicie el curso 2008/2009 con todos los derechos constitucionales que amparan al alumnado musulmán, es decir, que se reciba la clase de religión acorde con su confesión religiosa. También se presentó una propuesta de posibles profesores con la acreditación de la Comisión Islámica de España.

Tras no obtener ninguna contestación (ni positiva ni negativa) de la Consejería de Educación a la documentación presentada por UCIDMurcia, el día 8 de agosto se entregó una nueva solicitud de entrevista para abordar el asunto, NO HABIENDO RECIBIDO HASTA LA FECHA CONTESTACIÓN EN NINGÚN SENTIDO.

Con esta nueva entrevista, UCIDMurcia pretendía obtener los datos exactos del número de alumnos que han solicitado se impartan estas clases de religión islámica así como presentar una serie de solicitudes que los responsables de diferentes comunidades islámicas han ido recopilando durante estos meses y que no han podido entregarse en los centros de enseñanza por diferentes motivos.

Según los datos que baraja UCIDMurcia, existen unos 8.000 alumnos musulmanes en la Región de Murcia, y ya existen grupos de al menos diez alumnos en diferentes colegios de la comunidad murciana, requisito indispensable para que se impartan estas clases. Dado que el profesorado ya ha sido presentado a la Consjería, esta federación considera que se daban las condiciones necesarias que comenzaran las clases en el curso escolar que comienza mañana.

Asimismo, UCIDMurcia ha recogido los comentarios de representantes de diferentes comunidades islámicas de la Región en el sentido que los directores de algunos colegios no habrían querido recoger las solicitudes que esta organización había distribuido entre los padres de los alumnos demandantes de las clases, alegando que desconocían el tema y no tenían ningún tipo de instrucción al respecto.

UCIDMURCIA QUIERE RECORDAR QUE LA PASIVIDAD CON QUE LA CONSEJERÍA DE EDUCACIÓN DE MURCIA PODRÍA ESTAR ACTUANDO ESTARÍA VULNERANDO DERECHOS FUNDAMENTALES que se recogen en la Constitución Española artículos 16 y 27, en el Acuerdo de Cooperación del Estado con la Comisión Islámica de España Ley 26/92 artículo 10.1 [..] de Ordenación General del Sistema Educativo, se garantiza a los alumnos musulmanes, a sus padres y a los órganos escolares de gobierno que lo soliciten el ejercicio del derecho de los primeros a recibir enseñanza religiosa islámica en los centros docentes públicos y privados concertados y en el artículo 10.2 La enseñanza religiosa islámica, será impartida por los profesores designados por las comunidades pertenecientes a la CIE con la conformidad de la Federación a la que pertenezcan y completado con el Régimen Económico del Profesorado publicado en el B.O.E de 18 de Enero de 1996.

UCIDMurcia ha establecido contacto con la Federación Islámica de la Región de Murcia (FIRM), organización que también estuvo hablando con la Consejería de Educación sobre la enseñanza de la región islámica también sin llegar a ninguna solución tras casi dos años de conversaciones. Así, ambas federaciones musulmanes regionales pretenden unirse en este ámbito con objeto de conseguir que este derecho de los musulmanes pueda hacerse realidad a la mayor brevedad posible.

RAMADAN Y LOS TRABAJADORES

2008-10-01T01:38:00.000-07:00

UCIDMurcia, 1 de septiembre de 2008

La Unión de Comunidades Islámicas de Murcia (UCIDMurcia), como representante de la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE) en la Región de Murcia, desea comunicar (y confirmar) que hoy lunes 1 de septiembre de 2008 ha comenzado el mes de ayuno “ Ramadán “ para los mil quinientos millones de musulmanes del mundo, entre ellos un millón doscientas mil musulmanes españoles.

Se trata de uno de los cinco pilares en que se basa el Islam. El tiempo de prescrito de duración del ayuno, que varia de un año a otro adelantándose unos cuantos días en cada ocasión ya que el calendario musulmán es lunar y cuenta con 355 días en vez de 365, es de 30 días a partir de la luna nueva del noveno mes del calendario islámico.

El ayuno cumple varias funciones para el musulmán, una es de carácter puramente religioso: una forma directa de adorar a Dios. La segunda es de índole sanitaria: purificar el cuerpo de los posibles excesos gastronómicos, la tercera incide sobre la mente y ayuda a sobreponer el espíritu a las pasiones de la carne y la cuarta se refiere a los aspectos social y moral: hacer recordar la situación en la que se encuentran muchas personas que no tienen con que alimentarse.

Una de las ideas más extendidas es la de que, debido a las fuertes normas de ayuno, el musulmán no podrá realizar su trabajo con la misma intensidad y dedicación que en otras fechas del año. Nada más lejos de la realidad. Para un musulmán tal abstinencia tiene la virtud de fortalecer su espíritu y su cuerpo. Y es que desde niños han ido perfeccionándose en esta disciplina- que también practican, aunque de diferente manera judíos y cristianos (cuaresma) y, aún siendo dura (sobre todo en los años en los que el Ramadán coincide con los calurosos meses del verano) no lo es tanto como podría serlo para alguien que lo practica por primera vez y sin encomendarse a Dios.

Indudablemente, la carne es débil, tal abstención puede hacer variar en algo el humor de ayunante. En previsión de ello el musulmán tiene muy presente lo dicho por Mahoma (Muhammad): “Cuando ayuna uno de vosotros que no diga obscenidades y que no alborote y si alguien le insulta o le ataca que diga: Estoy en ayunas, estoy en ayunas”.

Y esto lo saben bien los empresarios que trabajan con empleados que siguen el Islam, que ven como la paciencia y el esfuerzo de los musulmanes es sus tareas se ven redoblados durante el mes de Ramadán.

Lo que si deben tener en cuenta los empleadores es que los horarios de los trabajadores pueden sufrir una pequeña alteración a última hora de la tarde ya que para Dios “Ciertamente el más querido de mis servidores es el más rápido en romper su ayuno después de la puesta del sol”.

Tal pequeña variación está reconocida legalmente por un acuerdo entre la doctrina musulmana y el estado Español, ley 26/92 del 10 de noviembre. Por ello, UCIDMurcia ha solicitado a los empresarios que traten de flexibilizar los horarios de los trabajadores musulmanes para que estos pueda cumplir con las obligaciones del Ramadán.

RAMADAN 2008

2008-09-28T05:46:00.000-07:00

UCIDMurcia, 29 de agosto de 2008

La Unión de Comunidades Islámicas de Murcia (UCIDMurcia), como representante de la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE) en la Región de Murcia, desea comunicar que el mes de Ramadán, sagrado para la comunidad musulmana, comenzará los días 1 ó 2 de septiembre (dependiendo de la posición lunar) No se podrá conocer con exactitud hasta el mismo día.

Por tal motivo, este será el tema principal del sermón del viernes tanto en todas las mezquitas del territorio nacional relacionadas con la Unión de Comunidades Islámicas de España, donde los imanes disertarán sobre el significado del ayuno durante el mes de Ramadán y su importancia en la vida de los musulmanes.

Además, la Secretaría de Asuntos Culturales de UCIDE ha preparado una campaña a favor de las comunidades islámicas de España durante el mes de ayuno de Ramadán: un total de 7.800 libros serán distribuidos entre las comunidades islámicas durante este período de tiempo.

Un conjunto de 1800 ejemplares del Corán junto con 6000 ejemplares de los libros editados por la Asociación Musulmana y la UCIDE en castellano y catalán, sobre temas culturales y religiosos serán distribuidos a las distintas comunidades para que se distribuyan a los interesados durante el sagrado mes.

El objetivo de esta iniciativa es invitar a las comunidades islámicas a abrirse al entorno y hacer partícipes a los miembros de la sociedad en la cual viven y conviven, en los acontecimientos más importantes para ellos como es el mes del ayuno, así pues se estrechan los lazos de amistad y prospera la solidaridad y la cooperación entre todos.

También 20 predicadores de Egipto participarán en las actividades de Ramadán 2008 en España. Estos predicadores de la Universidad de A-Azhar y del ministerio del Auqaf egipcio vendrán invitados por las comunidades islámicas coordinadas por UCIDE para participar en las actividades programadas en este bendito mes.

UCIDMurcia quiere felicitar a todos los musulmanes de España y en especial por esta fecha a los 80.000 musulmanes residentes en la Región de Murcia, deseando que reine la paz y la concordia entre todos los pueblos del mundo, a la vez que realizar un nuevo llamamiento para que cesen los actos terroristas que se realizan en nombre del Islam en el mundo.

UCIDMURCIA CONDENA LOS ATENTADOS TERRORISTAS OCURRIDOS EN PAKISTAN

2008-09-28T05:42:00.000-07:00

UCIDMurcia, 21 de agosto de 2008

La Unión de Comunidades Islámicas de Murcia (UCIDMurcia), como representante de la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE) en la Región de Murcia, desea manifestar su condena y absoluto rechazo a los atentados terroristas suicidas ocurridos en el día de hoy 21 de agosto en Pakistán, y que han dejado al menos 60 muertos y 80 heridos.

Ante estos hechos, esta organización quiere manifestar, como musulmanes y como ciudadanos españoles, nuestro rechazo a cualquier forma de terrorismo, así como transmitir nuestro profundo pesar y solidaridad con los familiares de las víctimas de estos atentados.

Un acto de estas características repugna lo más profundo del ser humano y constituye un ataque contra la Humanidad en su conjunto y contra toda norma ética o religiosa. Por ello, queremos recalcar una vez más que el Islam es una religión “de paz y respeto a la vida humana” y que atentar contra cualquier ser humano es atentar contra toda la Humanidad.

Finalmente, todos los musulmanes residentes en la Región de Murcia queremos “pedir a Dios que cesen este tipo de actos criminales y que la lacra del terrorismo (en nombre del Islam) desaparezca para siempre” de nuestra sociedad.

LOS MUSULMANES MURCIANOS AFECTADOS POR EL ACCIDENTE AÉREO DE MADRID

2008-09-28T05:38:00.000-07:00

UCIDMurcia, 20 de agosto de 2008

Al conocer de la noticia del lamentable accidente aéreo ocurrido en el Terminal Cuatro del Aeropuerto de Madrid Barajas de la Compaña Spanair, hoy veinte de agosto, en el cual, se han fallecido y herido todos sus viajeros.

La Unión de Comunidades Islámicas de Murcia (UCIDMurcia), desea transmitir en el nombre de la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE) y de la Comisión Islámica de España, a todos y cada uno de sus familiares, nuestro testimonio de solidaridad en el dolor, así como expresarles nuestras profundas condolencias.

También queremos expresar nuestro cordial sentimiento de apoyo y fraterna solidaridad a todo el pueblo canario por esta tragedia incalificable.

UCIDMURCIA CONDENA LOS ATENTADOS TERRORISTAS OCURRIDOS EN ARGELIA

2008-09-28T05:36:00.000-07:00

UCIDMurcia, 20 de agosto de 2008

La Unión de Comunidades Islámicas de Murcia (UCIDMurcia), como representante de la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE) en la Región de Murcia, desea manifestar su condena y absoluto rechazo a la cadena de atentados ocurridos durante los días 19 y 20 de agosto en Argelia, que ha costado la vida a cerca de medio centenar de personas.

Ante estos hechos, esta organización quiere manifestar, como musulmanes y como ciudadanos españoles, nuestro rechazo a cualquier forma de terrorismo, así como transmitir nuestro profundo pesar y solidaridad con los familiares de las víctimas de estos atentados.

Un acto de estas características repugna lo más profundo del ser humano y constituye un ataque contra la Humanidad en su conjunto y contra toda norma ética o religiosa. Por ello, queremos recalcar una vez más que el Islam es una religión “de paz y respeto a la vida humana” y que atentar contra cualquier ser humano es atentar contra toda la Humanidad.

Finalmente, todos los musulmanes residentes en la Región de Murcia queremos “pedir a Dios que cesen este tipo de actos criminales y que la lacra del terrorismo (en nombre del Islam) desaparezca para siempre” de nuestra sociedad.

SOLICITUD REUNION CON REPRESENTANTES DE LA CONSEJERÍA DE EDUCACIÓN

2008-09-28T05:26:00.000-07:00

UCIDMurcia, 12 de agosto de 2008

La Unión de Comunidades Islámicas de Murcia (UCIDMurcia), en su calidad de representante de la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE), entregó el día 8 de agosto una solicitud de entrevista en la Consejería de Educación, Ciencia e Investigación de la Comunidad Autónoma de Murcia con las siguientes personas: Dª Aurora Fernández (Directora General de Ordenación Académica) y Dº José María Ramírez (Director de Recursos Humanos)

El objetivo de esta reunión es profundizar en los temas tratados en la reunión mantenida el día 13 de marzo de 2008 sobre las demandas de los padres de los alumnos/as musulmanes/as para que se impartan las clases de religión islámica en los colegios públicos y privados concertados, derecho que se recoge en la Constitución Española artículos 16 y 27, en el Acuerdo de Cooperación del Estado con la Comisión Islámica de España Ley 26/92 artículo 10.1 [..] de Ordenación General del Sistema Educativo, se garantiza a los alumnos musulmanes, a sus padres y a los órganos escolares de gobierno que lo soliciten el ejercicio del derecho de los primeros a recibir enseñanza religiosa islámica en los centros docentes públicos y privados concertados y en el artículo 10.2 La enseñanza religiosa islámica, será impartida por los profesores designados por las comunidades pertenecientes a la CIE con la conformidad de la Federación a la que pertenezcan y completado con el Régimen Económico del Profesorado publicado en el B.O.E de 18 de Enero de 1996.

En este encuentro, se trató el tema de las clases de religión islámica en los colegios e institutos donde hay un número suficiente de alumnado musulmán. Al mismo tiempo, se habló del compromiso de UCIDE de preparar al profesorado y el material académico según el Acuerdo firmado entre la Comisión Islámica de España (CIE) y el Gobierno español. Se intercambiaron los diferentes puntos de vista acerca de las condiciones exigidas a los profesores que van a impartir las clases dentro del marco constitucional y para que tengan la preparación suficiente para desempeñar esta tarea delicada, sin llegar a convertir el colegio en una Madrasa.

Según lo acordado en la reunión, UCIDMurcia presentó en abril del presente año las acreditaciones de la Comisión Islámica de España firmante con el Estado, para acelerar el proceso y conseguir que así se inicie el curso 2008/2009 con todos los derechos constitucionales que amparan al alumnado musulmán, es decir, que se reciba la clase de religión acorde con su confesión religiosa. También se presentó una propuesta de posibles profesores para diferentes municipios con la acreditación de la Comisión Islámica de España.

Con esta nueva entrevista, UCIDMurcia pretende obtener los datos del número de alumnos que ha solicitado se impartan estas clases de religión islámica así como presentar una serie de solicitudes que los responsables de diferentes comunidades islámicas han ido recopilando durante estos meses y que no han podido entregarse en los centros de enseñanza por diferentes motivos.

Según los datos que baraja UCIDMurcia, ya existen grupos de al menos diez alumnos en diferentes colegios de la comunidad murciana, requisito indispensable para que se impartan estas clases. Dado que el profesorado ya ha sido presentado a la Consjería, esta federación considera que se está en disposición de comenzar las clases el próximo mes de septiembre.